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【中国苏菲】“五件事被白白作废了”是指什么?

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发表于 2018-12-30 07:47:14 | 显示全部楼层 |阅读模式


圣道遵行者当诚信的三个方面



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一、问:“五件事被白白作废了”是指什么?

       答:在《يوند وزين》经中:

       ⑴荒郊中的雨水,⑵阳光下的点灯,⑶瞎子眼前的美妻,⑷病人前的美食,⑸不知道其价值的有理智之人。

       在《محى الدين》经中:

       ⑴一生人的生命中没有导师,⑵干了一辈子不受承领的功修,⑶半途而废的正信,⑷反对教门又不生养的妻子,⑸无至圣ﷺ说情搭救的信士。

       在《كتاب كبير》经中:

       ⑴只空谈阔论而无济于人的学者,⑵碌碌无为,混了一生的营谋而到死时才醒的实干家,⑶苦行一世而不受接纳承领的有信仰的信士,⑷自以为是、自行其是而无归宿的旅行家,⑸无识路的向导就穿越大沙漠的勇士。

       在《希望的根基》(《ارها من ارزوى》)经中:

       ⑴未曾赶上至圣ﷺ时光成为辅士迁士,而生存的时代又不认识当代师表的教门人,虔诚的信士。

       ⑵没有明师引导不认识清廉洁皎之人,无外哩毛拉跟随而在陷阱、深渊、迷途甚多的一个时光喜真爱道虔行正道之人。

       ⑶积下了财帛遗产自己承担全部罪过和罪刑,还要承担后辈继承者的罪恶责任、亏枉还报的先人。

       ⑷奔忙劳碌为今生当奴作仆,为儿女子孙作奴当仆,到临死丢了今生,还被儿女子孙咒骂的父母。

       ⑸得了正道,有了正信,又为今生失去它的破产者、亏本丧命贱卖了自身的穆斯林,他虚拟了今生。一切事情的失败作废都是由于没有跟随,如果把金子当成黑土,最好是晚上把它送给认识金子的人,金子比买来的任何物品都好。若你为了继承受喜之人而喜了他,为主而喜接续在真主一边,把生命财产舍在主道中,你才能不被白白作废,你才能打开成功胜利之大门,因权威权柄是在一切的善中。

       在太阳中最恰当的年限是最有气色、最照亮、最有代理者的年代,归顺真主必须相助于他的教门,跟随他的外哩,向那些与他作对的人战斗,你就一切都不会作废。


二、灾难的降临处是什么?

       若自性加重而黑暗,私心私欲即战胜了理智,此时,自性私欲成了他们的主宰,灾难(今生的和后世的)将双重降临于他们,恶魔就控制了他们,战胜了他们,私欲私心就管制了他们,直到他们跌入两世伤亡亏本的深渊。

       只能以圣传的赞词,以《古兰》的真光来夺去自性、私心、私欲、以歹恶所纵恿的心和被封闭了的眼光。在正道上重新被真光照射即是以清醒、诚信、虔诚的步伐重新行走在正道上。否则灾难之门不会关闭,伸手不见五指的罪恶大海的波浪和深渊正在等待吞没他们,再无生还的机会。要拯救自己,那你就:⑴为主道征战奋斗,使你成为英雄;⑵为军务操劳成为良将;⑶为主捍卫正道,成为豪杰;⑷为主作战成为智士;这就是从军事的小战场和战胜私心、自性的大战场上关闭灾难降临的大门。


三、问:迁居之人的归宿是什么?

       答:至圣ﷺ说:“谁迁居到真主与使者一边,他的地位就在真主与使者一边了,谁迁移到今生和妻子一边,他的归宿就在今生和它的假荣华一边了”。

       谁为主道迁居哪怕一弓之地,谁就得到了迁士的福份,你要知道后世的一弓之地也强过太阳和月亮在它之上轮转的今生。

       若迁移到倾盆大雨之人,望想之人,常守赞词之人,跟随无终之人,寻求真理之人,真主为他们打开未见之门,也显现出纵恿自性之人的亏伤折本。

       最高强的人是迁移到导师引导者一边,与之交谈起坐,得到同样的福庆,得到与主同在同样的大恩典之人。

       为了正信,为了儿女成为虔诚敬畏的信士而迁居的人,也就是为真主、为圣人、为正道而迁居之人,他们是与迁士们同归于天园之人。“后世一弓之地也强过太阳月亮在它上轮转的今生”。

       至圣ﷺ说:“谁带着自己的教门从一地移到一地哪怕一寸他们必入天园,且他是易布拉欣和穆罕默德ﷺ的密友。” 你当从虚伪上迁移、浑化到真理的大海,从违抗迁移到顺命(امرى)、坚忍、感恩、无私无我、托靠,从喜今生迁移到喜后世,从奔忙于会朽的迁移到营谋、奋斗万长永久和不朽,心从昏愦迁移到智慧理智,从绝后迁移到后世的高品大报酬,从不觉悟迁移到无终永恒永生之境。


四、问:什么是为主道而迁居?

       答:至圣ﷺ说:“谁带着自己的教门而从一地迁移到一地,哪怕是一寸,他也必入天园,且他是易布拉欣和穆罕默德ﷺ的密友”

       礼乘的迁居——身体从禁止的事上迁移。

       道乘的迁居——与真主同在,把心向后世上迁移。

       真乘的迁居——灵性从临真之品级上迁移到只有真主。

       超乘的迁居——把自己做了古勒波完全奉献于教门。

       至乘的迁居——如同迁士辅士完全归属于至圣ﷺ的继承者,一切善行在发口唤的上人导师的安排调用上。为教道穷尽了自己,无私无我,成为未活而先活的跟随者。

       真乘的提拔是发现或大见一切外人不能知晓的机密和奇迹。

       从今生的虚伪欺假上迁移到浑化于真实、真理的大海。活着时就把自己降到最低层为教道当奴作仆,一无所有、安份、顺命、无私无我,拖靠坚忍行道,忍耐感恩,百折不挠,艰难困苦的奋斗之人,他已经有了明天比今生更好的幸福的子种。今生最低层的后世是最高的境界,他就如同是“飞行之人”,今生的动荡不安能到达于真主天上的到尽之处。


五、问:真男子是指什么人?

       答:至圣ﷺ说:“我见天堂里都是男子和殉道之人,充满火狱的都是女人和干罪作恶之人”,“天堂是为男子而造,火狱是为女人而造”。

       后世男女不是性别而论,而是以:1、使命感——把教道作己任,奋斗牺牲;2、以圣品来要求自身——替圣传教,替圣行道,为圣扬法,为至圣ﷺ的事业操劳终生;3、以继承来安排表里(意念言行)。具有此三条的无论是男人或女人都是真男子,他在高层的天园已买下了宫殿了。

       把这三件定居在你的心中,生活生意、生老病死都不影响你赞主,不改变你的心志。

      任何人都不会凭着特恩显示贤征、凭能力得到品级,只能凭着“心”,

       至圣ﷺ说:“心境的显示是赞主、诵《古兰经》、赞颂我”

       高强的赞词是常守清真言、赞圣经《曼丹伊哈》和圣传的两个赞词。

       平安吉庆之人:
       若你抓揽了这导师你就成了平安吉庆之人,

       犹如穆萨在赫兹勒的判断之下,

       因道堂之路,不是全部都在缓慢的河流上,

       不贪之人从不蒙赦宥的戏弄中是安宁的。

       一生一世的路如同乘船渡海,女人渡海不可遮住眼睛,男人渡海则不可露出羞体。海下有火、有毁灭的危险和灾难,火下有海、有惊恐,有面临淹没的恐惧,你欲渡过今生暂活的大海若不乘道长毛拉的大船、识路商人的船、有向导的船,那就不能到达彼岸,反遭毁灭和无知的迷误死亡。自己投身渡海而不寻求最好的运载工具之人,成了呆笨之人,无收成了,连颜色都分辨不清了。

       今生如母养儿女,谁像小孩偏爱母亲远离教师(圣人外哩),他就是无知者,如同拜偶像者,而服从教师,远离母亲之人就如是学者远离了偶像崇拜和私欲,成为能达目标的平安吉庆之人了。
发表于 2018-12-30 10:38:15 | 显示全部楼层
生命的时间有限,不要做无意义的事情
发表于 2018-12-30 14:27:08 | 显示全部楼层
嗯,不同的经典阐释了不同的层面,但是,可以对每一条仔细研究,可以看到,很多实质性问题
发表于 2018-12-30 17:42:23 | 显示全部楼层
种子只有种在土壤中才会生根发芽,种在水泥石灰上是没作用的。
发表于 2018-12-30 17:58:57 | 显示全部楼层
警惕自己落在低等行列中…
发表于 2018-12-30 21:45:52 | 显示全部楼层
一生一世的路如同乘船渡海,女人渡海不可遮住眼睛,男人渡海则不可露出羞体。
发表于 2018-12-30 22:04:02 | 显示全部楼层
人生一世都充满了考验,被今生诱惑所欺骗的人多么可悲,祈求真主太二俩的护佑
发表于 2018-12-31 10:20:38 | 显示全部楼层
    最高强的人是迁移到导师引导者一边,与之交谈起坐,得到同样的福庆,得到与主同在同样的大恩典之人
发表于 2019-1-16 18:12:55 | 显示全部楼层
谨言慎行,身体力行,
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