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前定与自取

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发表于 2019-1-7 16:55:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
至于祸福无门,惟人自招。所以一念之善,遇难呈祥;一念之恶,变吉为凶。据人心之妄想,以为事由我定,及至祸福临头,毫不从意见所拟,而不知真主默默有以转移之。忧中喜伏,乐极悲生。所以见祸福之频仍,则感真主之洪恩。
死生虽属前定,亦凭自取。自取不出前定。每见烧丹炼汞欲求长生,而荒墟孤冢尽是古往英雄,所以圣智贤愚必不能逃出这个罾网。当思天地虽滋养众生之庐舍,而人生过客,不过借此暂止。有一日之寿数,即一日之资本,若不急为营谋,而掌握生死之主一旦命至,必不容稍缓片时。天经谕云:“你们凭我所赐与你们的衣禄,为我使费着。我把无常到来,你们一刻也不能迟延。”所以见己身之寿数,则感真主之洪恩。
以是知真主之尊,虽天至高,高不能逾;真主之大,虽地至广,广不能度。盖不倚一物而成造天地万物,于是万物皆蒙真主之所覆养,未尝遗弃一物。所以,至人感恩,顺主之命而无违犯者,则上升天堂,享种种之极乐;愚人自暴,逆主之命而有罪愆者,则下罚地禁,受种种之极苦。委实真主是普慈今世一切众生,独慈后世顺命之穆民,大仁大慈,大能大化,至公无私,调养一切众生之主。
——《清真指南》

释义:
至于祸福无门,惟人自招。所以一念之善,就会遇难呈祥;一念之恶,就会变吉为凶。根据人心的妄想,认为事情是由自己定夺,到了祸福临头,丝毫不随自己所想的那样,而不知真主可以默默的使事情转移之。忧中藏着喜,乐极而生悲。所以见福祸频降,就应感赞真主之洪恩。

死生虽属前定,也凭自取。自取不出前定。每见烧丹炼汞想求长生不老的人,而荒坟孤冢都是古往的英雄,所以圣智贤愚必不能逃出这个罗网。应当想到天地是滋养众生的庐舍,而人生如过客,不过是借这个庐舍暂住。有一天的寿命,就有一天的资本,假若不急为营谋,而掌握生死的主一旦命令到达,必不容稍缓片刻。
经上讲:“你们凭我为主所赐予你们的衣禄,为讨我为主之喜而使费着。我为主让取命天仙到来,你们一刻也不能迟延。”所以见自己的寿命,就应感赞真主的洪恩。

于是知真主之尊,虽天至高,高不能逾越;真主之伟,虽地至广,广不能测量。不靠一物而造化了天地万物,于是万物都蒙获真主的护养,没有遗弃一物。所以,高尚的人感恩,顺主之命而无违犯,就能进天堂,享受种种的极乐;愚蠢的人自暴自弃,违犯真主的命令而成为罪人,就下罚到多灾海,受种种之极苦。确实真主是普慈今世一切众生,独慈后世顺命之穆民,大仁大慈,大能大化,至公无私,调养一切众生之主。
文章来源:开天古教
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发表于 2019-1-8 07:27:53 | 显示全部楼层
见福祸频降,就应感赞真主之洪恩。
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发表于 2019-1-8 18:37:08 | 显示全部楼层
真主可以默默的使事情发生转移。
所以时间空间都不能限制真主,只能限制我们,我们就需要把握好今天,因为明天的事睡不着很多时候是枉然。
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发表于 2019-1-8 22:41:54 | 显示全部楼层
一念之善,遇难呈祥;一念之恶,变吉为凶。
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发表于 2019-1-24 20:42:12 | 显示全部楼层
死生虽属前定,亦凭自取。自取不出前定。
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