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【劝世真言】穆民言行一致,表里如一,则讨白会被准承! 原创: yeheya 芝兰雅苑

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发表于 2020-1-2 07:50:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
演讲:谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米

穆民言行一致、表里如一,则讨白会被真主承领
真主说:“你们求祈我,我便应答你们。”(40:60)为什么不少人的祈祷数年甚至一生都不受应答呢?这就是表里不一、言行不一、心口不一的结果。《古兰经》中说:“信道的人们啊!为什么你们只说不做呢?”(61:2)有十件事情能使你们的心死去,并能挡回你们的祈祷和祈求:
(一)你们虽然信主、认主独一,但不履行应尽的义务。正信()的三个条件是心中诚信、舌肉招认、身体力行。虽然心中诚信了,口头招认了,但是没有身体力行,那么祈求就被挡回了。
所以对真主一定要心中诚信,没有丝毫怀疑和动摇,还要舌肉招认。有人问:“你是穆斯林吗?”“我是穆斯林。”哪怕生命有危险时也要招认,绝不能丢了正信而求得苟活,宁肯带着正信而归回。有这两点还不够,还要身体力行,抓住主命,丢了的也要还补,一生的路费要足够,这样口心、表里就如一了。这只是私德,还要有公德,就是要做社会功修。社会功修是接近主命的当然,公德和私德都要遵行,祈求才可能受到准承。一个人只行自己的功修,对伊斯兰不关心,对穆斯林不关心,那么他的私德是作废的,因为公德不成私德不就。所以伊斯兰是公德和私德并重,公德是私德的基础。

(二)你们很少诵念《古兰经》,或者虽诵念《古兰经》但不全部遵行。很多人虽然念了《古兰经》,祈求仍然被挡回,原因是没有遵循,甚至很多人是把《古兰经》放在家里做样子。
圣人说:“我的教生将遇到一个时光,《古兰经》放在不念《古兰经》之人的家里。”这就是末日的显迹。
念《古兰经》是接近当然的圣行,所以我们要经常念《古兰经》。圣传真道的规矩是每天都念库勒西经文,晨礼的赞词里就有,甚至有人还加念库勒西经文,很多圣训都说了念这段经文的重要性。按照个人的能力和情况,一天,或者一周,或者一月,或者一年,要开一本《古兰经》,只念还不行,还要以《古兰经》作判断,遵行不能以私意、自以为是,否则祈祷就被挡回了。

虽然念《古兰经》,但是在一些事情上以私欲私意判断。比如圣人说:“穆斯林皆兄弟。”有人说:“人家不把我当兄弟,我怎么把他当兄弟呢?”这就是在遵循和判断上没有以《古兰经》和圣训为原则,而是以人对自己的态度为原则,所以祈祷被拒绝了。

(三)虽说喜爱真主的使者,却抛弃或轻视了使者的言行,遵行了合心的圣训,对不合心的圣训隐昧、否定甚至诽谤,这样祈祷就被拒绝。

(四)虽说恶魔()是明敌,你们却有意无意、明知或盲从地顺从它、附和它。
人有两个时辰:一是理智做皇王的时辰,一是自性、私心做皇王的时辰。所以你们一生一世要以理智判断事情,以理智来做皇王,不要以自性、私心判断事情。真主造化了理智以后,就问它:“我是谁,你是谁?”理智回答说:“你是造化我的主宰,我是你的被造。”真主以此喜欢理智,把它放入进天堂之人的心中,所以以理智来处理事情的人,就有进天堂的显迹。
真主造化了自性耐夫斯()之后,就问它:“我是谁,你是谁?”自性说:“你是你,我是我。”真主把它放入火狱中烧了很长时间,把它取出来又问它,它还是回答:“我是我,你是你。”所以真主把耐夫斯()放入下火狱之人的心中。所以人心中有两件东西:一是理智,一是自性。以谁为皇王来指挥自己的言行,就得到不同的后果,若以耐夫斯()为皇王来指挥,则祈祷被拒绝。

(五)你们望想进天堂,却没有为进天堂所做的善功。一个原因是有言无行,想到平安宅院却不准备路费盘缠;另一个原因是把天堂当主宰,一生的奔波所求都是为了进天堂,所做的一切都是为了进天堂,这样的人把天堂变成了主宰,就举伴了真主。把信奉伊斯兰作为一条道路,把崇拜真主作为桥梁,把功修作为拐杖,想拄着拐杖从这里进天堂,所以祈祷被拒绝。

(六)虽希望脱离火狱,却在意念言行上把自己拉入了火狱。有的人一生忘记了火狱,甚至不怕火狱,得过且过,只信在希望上,无实际行动,认为时间还长着呢,想着到了临死的时候念念忏悔(),真主承领了就行了。这都是自己把自己拉入火狱的想法。要脱离火狱首先就要远离所有的罪过,一旦有了罪错,要及时向真主求恕饶,及时弥补自己的罪过造成的后果,这样就避免了自己把自己投入火狱。所以在意念言行上都要避免把自己拉入火狱,这样祈祷才可能被承领。

(七)确信死亡是真实的,也知道死亡必定或迟或早地到来,却常常忘记死亡,也不为死亡做准备。圣传真道的遵行者每天都要记想死亡,提醒死亡。经常保持这样的心态:活到早上感谢真主让我活到早上,但我不知今天晚上是否还活着;活到晚上感谢真主让我活到晚上,但我不知道明天是否还活着;如果能保持这样的心态,就是为死亡做了准备,在很多方面就都得了真主的承领。经常记想死亡,耐夫斯()就低了,能原谅人了,功修也上紧了,对人也有亲情了,这样祈祷就可能被真主承领。

(八)从事于发现教胞的缺点、过错、失误和罪过,却不发现或检讨自己的毛病。这就是我们说的:只见人短不见人长,只见己长不见己短。你们怎么对待穆斯林,真主将怎么对待你们。这样的人的祈祷也是被拒绝的。

(九)享受真主的百恩,吃真主赐的衣禄,却不感恩图报、不以为然,认为是理当应得、感觉平常。要知道,人身上三百六十个骨节,有一个骨节出毛病,吃睡都不得安宁,更何谈行教门、谋生活呢!只能躺在床上,在痛苦中呻吟。每天都健健康康的,这就是真主的百恩,更何况其他的恩典。真主既然给人生活,就会在意想不到的地方给衣禄,给生活的出路。圣传真道之人要在幸福、灾难时永做感恩之人,这样的祈祷才有可能受承领。

(十)见到埋葬之人,却不因为他们的死亡受劝或觉醒。前人之事后人之师,撞鼻子应转弯而不转弯,这样的人的祈祷被拒绝了。
所以圣传真道的遵行者要在这十件事上警觉,每日在这十件事上提醒自己,才能成为祈祷受真主应答之人,才是祈祷()受承领之人,还要守住忏悔(),做了忏悔()后永不再犯。
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发表于 2020-1-2 22:05:27 | 显示全部楼层
你们怎么对待穆斯林,真主将怎么对待你们。
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