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【伊斯兰在中国】第六章 第二节(三)

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发表于 2020-5-26 21:49:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
(三)我们遵行于苏菲的人对此思想文化来源的分析:


1.来源于《古兰经》、《圣训》
《古兰经》中把感应圣验贤征奇迹反常统称为“迹象”,即是证明真主实存、实在、实有的显迹和象征。

真主说:“隐昧和不信我的显迹的人们,是永居火狱的人们。”(2:39)迹象是真主全能、全知、叫有就有、意所欲为、为所欲为,实存、实在、实有的显然,一切人类、万物被造化都是真主真实存在的明证,都是真主显然的奇迹。真主对穆萨说:“你以手杖击石吧。”(2:60)涌出了十二道泉水;真主命努海圣人制造方舟,后来出现洪水灭世;埃及王梦见七条瘦牛吃掉了七条壮牛,结果是七个灾荒年吃掉了七个丰收年的粮食等。


2.《圣训》中主要是《古都斯圣训》至圣ﷺ说:“崇高尊严的真主说:‘谁仇视我的友人,我已向他宣战,我的仆人经常以副功接近我,直到我喜爱他。当我喜爱他时,我就是他倾听的耳,观看的眼,抓拿的手,行走的脚。如果他祈求我,我必赏赐他;如果他求我护佑,我必护佑他••••••’”
在《圣训》中提到的各位圣人的奇迹感应就是外哩、圣徒奇迹发生的根据。


3.来自苏菲的学说、道统、历史传承使少数人得了高品,能照见至圣ﷺ的心眼和一切隐密之事。如:过火水、飞行、漂浮在天上,缩地短时间走长途等奇迹皆属真主所赐,当命的幔帐揭开,隐密的品级被赐予时,即可显现奇迹反常。

当真正进入道乘,即成为了有能力之人,灵魂随品级上升能出躯壳,可以同时出现在两个以上的地方,知觉能超过时间和空间的一切,能得到真主的机密,真主可以启示他,接着梦中的真知出现了,得到能认识真主的能力和揭开幔帐的能力,只要苦修中洁净了性情,心就通了两世的边境,可以出现“先兆”,无论今生还是妙世的先兆、真梦、顿悟都接绪着品级和心境的情状,梦中半醒半睡中或是清醒中都可能出现反常情况。无论是由内心的感应到外界的影响或由思虑所产生的真妙机密,若与事实相符合的即是“先兆”。

当灵性脱离了肉体的牢笼,人的能力和行为才能得到真机,即是心灵之眼以真主的光得到了相助而显现出真主所赐的先兆。


4.来自苏菲传承的哲学推理、思维揭示直观的显现直觉中国苏菲的哲学认为意识决定于存在,同时存在也决定于意识。一切事物的区分和限定开初都是意识的作用,如同现代的立交桥,有了交通的混乱、事故的多发,设计者提出了设计立交桥,经过各种努力最后建立了立交桥,改变了原来的混乱交通,实现了各走各道,有了好的交通秩序,消除了层出的交通事故,是意识决定了存在,相反这一立交桥的存在又决定了一些意识。这是另外一个原因,意识决定存在到存在又决定了意识。正因如此,中国苏菲也把一切认识世界的各种思想、各种哲学思维都作为人类认识世界万物被造化的方法,只要哲学思维推理的最后结论符合于真理,那就属于伊斯兰正统苏菲哲学推理思维的范畴。所以正统苏菲不是唯物论也不是唯心论而是“唯真理论”。将人类各种理性思考,各种哲学思维推理都看成是认识世界一切被造的思维推理方法,只要符合于客观实际,符合于一切被造世界万物所包涵的真相和真理,都属于苏菲哲学思维体系的方法。感知的存在不只是感觉和意识的存在结果,同时也证明了人类的感觉和意识的存在,没有感觉没有意识即使事物已客观存在也不能反映和证实它的存在。同样不存在的事物幻想为存在,正如梦中的事物,在醒来时,外在的感觉就消失,梦中的事物就不存在,存在的只是幻想。

人的感性认识在黑夜(幻想)中摸索,只能认知事物的表象,而忽视或无知事物的内在本质,就如同梦中的境像,摆脱人类知识片面、层次低下的黑暗,就如同是摆脱了痛苦得到了拯救,在理性、哲学思维的正确推理中就进入了光明,认识万物被造来自真主也必定归于真主,一切存在只是真主造化的迹象,是真主实存、实在、实有的影子,人类从影子寻求到本然,回归到认识本原。树叶源于树干,通过树叶就能找到枝条最后认识整个大树。一切被造的人类和世界万物都是真主造化的“表象”,那么在一切表象中都会有真主的知识以及真主实存、实在、实有的真知,也就在人类和万物世界被造中都有踪迹和明证,这就是真理——真主的知识。人类从揭示、显现和直观直觉三种形式中可以消去人的心灵、灵性与真主伟大的真理、真知的幔帐。

物质世界和人性所存在的自性,把人与真主的实在隔离、割断,所以人往往见物不见理,见物不见主,见表象而不知真相,见事理而不知规律,见物质而不知精神,见伪不见真,见假不见真,见有形而否认无形。这些都认为是物欲,都是一切非主,因被造而形成的屏障。

苏菲的遵行、修行和生活方式都是消除人类心灵屏障,净化心性,摆脱物欲、恶欲以及一切万物万象,化解屏障,揭开幔帐,揭示真理,显示真理奥妙,定论神秘的方法,都是显现“真主之光”,并以之照耀万物万事,在照耀天下真觉之心能见真主之光的照耀。在这种情况下,首先揭示了知识,这种光照耀了心的人,就出现“真主之光”的反射,即出现了直观直觉,跨越了物质屏障的障碍,出现了突然来临的感受和意念,甚至语言出现能揭示、能显现的直观和直觉。这也许是在人类被造时已经赋予的隐性存在的能力,通过伊斯兰正统苏菲的道路显现出来。通过肉体的伦理和精神的心理的严格要求,在识路的引导者指引下自我克制约束,精神的贯注进入凡纳(فنا),上升为浑化,陶醉于物我全化的心境,得到了真主的提拔而出现的一种特殊能力,各种心境的状态、各种不同的精神境界所出现的“顿悟”,揭示真理,显现真像,显现奇迹,出现反常,甚至是直观、直觉都有不同的层次和空间,也有不同的“过去”、“现在”、“将来” 的时间领域,有时间变长变短、消失凝固的心理感受。只有在揭示的、显现的和直觉直观的与真相、客观存在、时差显现的事实完全符合、全部一致时才得到了真主所赐予的无障碍、无屏蔽、无时空限制、无阻障的真知灼见,这就是苏菲特有的哲学推理思维,出现揭示性的直观,显现性的直觉,成为奇迹出现,反常的来源,而且在每一代真正的引导者和圣徒上显示的来源。
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