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为主的妙计难测难防

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发表于 2020-6-1 18:17:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
《宝命真经》谕示(讲义):你对他们诵那么一个人的故事:我为主赐给他们表征,而后他摆脱了它,筛依塔尼追随他,他终归为迷误的人。(7:175)

释义:
伊玛目罕达迪在其《تفسير》中引述了由伊本.阿巴思和伊本·麦斯欧德传下的:白力阿目.本.巴欧拉是以色列人中的一个修士,他住在穆萨圣人前往开拓的城市中,因那个城市的居民是昧真的人。白力阿目知道胡达(太尔俩)的至尊之名。

他们的国王要求白力阿目凭胡达(太尔俩)的至尊之名给穆萨圣人作歹杜阿,以便对抗穆萨圣人解放那个城市。

白力尔目对他们说:他的教和我的教是一个,这是办不到的事,我怎么给他作歹杜阿呢?他是圣人,众天仙和众信士同他在一起,我是从胡达(太尔俩)的尊旨中知道我所知道的。若我干了那事,我的今世和后世就失去了。

人们缠着他,以财产和礼物诱惑他,直到人们诱惑了他。他终受了诱惑。

有一讲:白力阿目有个妻子,他喜爱她,对她言听计从。于是,他的民众收集了厚礼,带着礼物来于她,她接受了。他们对她说:你看到的事落于我们了,请你给白力阿目在这件事中说一说。

她就对白力阿目讲:这些民众和你相邻乡亲的,没有像你这样患难时弃邻居不顾的,他们确对你行善,你适合报答他们,并重视他们的事情。

白力阿目对她说:若不是我确知道这事是来自胡达(太尔俩)的尊旨,我必定答应他们。
她不停的说服他,直到使他改变了主意。

白力阿目骑着自己的一头母驴,前往一座山上给穆萨圣人作歹杜阿。他骑着驴子走了一点点,驴子就卧下了,他就下来打驴子,几乎打死了驴子。驴子站了起来,他就骑上,驴子又卧下了,他就打驴子。胡达(太尔俩)使驴子发声:白力阿目啊!你好亏伤!你要去哪里?难道你没看见这些众天仙在我前面挡着我吗?我怎可去以便你给圣人和信道的人作歹杜阿呢?

于是他放了驴子,自己前去,直到到达山上。他开始祈求,他只要作歹杜阿,胡达(太尔俩)就以歹杜阿把他的舌头转给他的民众;他只要作好杜阿,胡达(太尔俩)就以好杜阿把他的舌头转给穆萨圣人。于是他的民众对他说:白力阿目啊!你只是为我们作歹杜阿,而为他作好杜阿啊!

他说:以主起誓!这是胡达(太尔俩)掌管了它,胡达(太尔俩)使我的舌头言说它。
然后他的舌头耷拉下来,垂到了胸前。

他对民众们说:以主起誓!现在我已丧失了今生和后世,只剩阴谋和诡计了。我将会给你们出谋献计。

他出了美人计:你们打扮妇女,让她们涂抹美香,把她们派往军队中,你们命令她们:任何一个女子不要拒绝想要得到她的男子。如果军队中有一个男人行奸了,你们就够对付他们了。

他们就照做了。当妇女们混入军队中时,一个女子经过以色列人的一位首领,那首领就起身走向她,拉住她的手,因她的美貌令他惊异。

然后他带着她去见穆萨圣人,他对穆萨圣人说:我确猜你会说:这是非法的。
穆萨圣人说:是的,她对你是非法的,你不要接近她。
这首领说:指主发誓,在这事中我不会服从你。
然后那首领带着那女子进入帐篷,发生了关系。于是胡达(太尔俩)在那时把瘟疫差遣到了以色列人上。

弗哈足.本.恩扎尔是穆萨圣人任命的一位负责人,他体格魁梧,勇猛有力。在那个首领与那个女人行苟且之事时他不在。他来时,瘟疫蔓延在以色列人中。他得知此消息,就拿起自己的矛,矛是纯铁制成的。他进入那帐篷中,发现俩人同睡在一起,他就用矛结果了俩人的性命,直到他用矛把俩人串在一起。然后,他带着俩人尸体出来,用矛挑着俩人举向空中,他用前臂举着矛,用胳膊肘顶着,矛靠向胡须,他祈道:主啊!我们就是这样对待违抗你为主之人的。

瘟疫立即就由他们上取去了。他统计了在那场瘟疫中死去的以色列人,发现七万人是在白天一个钟头里死掉的,那就是那个首领奸了那个女人直到被杀之间的时间。

然后优舍尔.本.奴尼建言穆萨圣人,他们就对那个城市的人开战,战胜了他们,消灭了一些,俘虏了一些,他们俘虏了白力阿目,然后他被杀。他们带来了百力尔目收受的众多财物,作为战利品。

伊玛目安萨里讲:白力阿目.本.巴欧拉,达到了当他看时,就大见尔热世之境界,只一次失足,他偏向今世和今世之人一次,他没有对祂为主喜爱的人放下一次尊严,他的真知就被剥夺了。

而他原来的情况是——在他的讲座里有一万两千瓶墨盒,供弟子们书写之用。后来他变成了第一个著书声称“世界没有创造者”的人。
我们祈主护佑,免遭祂为主的不喜。

故真真实实的修道之人不要安然于胡达(太尔俩)的妙计,哪怕他到达了万圣和众钦圣的最高品也罢。莫在自身上关闭奋斗,修行,相反自性和私欲的门,就像至圣ﷺ和引领正道的伊玛目,圣门配贤,前贤先哲,领先的圣道明师们的真境。

莫在自身上,在吃,饮,穿,婚姻,骑乘和住宅中,打开今生享受和享恩的门,因为正如胡达(太尔俩)在未见隐密中对有福之人有隐秘的奥妙之恩,是眼没见过,耳未听过,人心未想过的。同样,在其中有对他们的百俩。所以让诚实的修道者,甚至受主喜悦的近主之人,英明的全品者,在今生的宽裕,一切情况中的容易和跟随私欲中小心遭遇那些考验。正如在《 التأويلات النجمية》一经中所讲。
——《روح البيان في تفسير القرآن》
发表于 2020-6-1 18:28:51 | 显示全部楼层
今生世界的诱惑只能在真主的护佑下得到平安
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