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【中国苏菲】对于家庭危机应如何处理

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发表于 2020-8-17 19:23:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

第三十四篇  应该注意的几个问题

一、对于家庭危机应如何处理

如何使伊斯兰的家庭和睦?


先讲一个故事:在至圣ﷺ时光,有一天至圣ﷺ的女儿法图麦去看望至圣ﷺ,她见到至圣ﷺ之后脸色变了,两眼流泪,至圣ﷺ问:“我的女儿,你哭什么呢?”法图麦说:“真主的使者ﷺ啊!昨天晚上我和我的丈夫阿里开玩笑,阿里因为我说的一句话而勃然大怒,当我见他大怒的时候,我已经后悔莫及、忧愁起来了。于是,我向他道歉,并说了温和的话,我在他的身边转了七十二圏,直到他满意。于是我满意地哭了,当时我的心里是很害怕真主的。”至圣ﷺ对她说:“女儿啊!指差遣我为使者的真主为誓,假如你是在没有取得你丈夫的喜之前死亡了,那么我就不给你站殡礼。我的女儿啊!难道你不知道吗?丈夫的喜悦就是真主的喜悦,丈夫的怒恼就是真主的怒恼。我的女儿啊!无论是哪个女人,她干了像麦尔彦一样的善功,只要他的丈夫不喜欢她,她的功修在真主御前不被接受。我的女儿啊!妇女最贵重的善功就是顺从丈夫,任何干办没有比纺线(用棉花纺线)更珍贵了。我的女儿啊!坐下来纺线一个时辰,对于她来说比一年的善功更高强。真主以她纺的线所做的每一件衣服,给她记录像束海达依烈士一般的回赐,甚至于更多。我的女儿啊!如果谁纺线让丈夫和儿女把衣服穿在身上,她必定进入天堂。真主所有的享用和欢乐必定赐于她,甚至从她的衣服上赐给她天堂中的一座城市。”这是至圣ﷺ对法图麦所说的话。

乃格什板迪耶的导师说:纺线是什么意思呢?没有孩子的妇女,可以用棉花纺线;有孩子的妇女,只要她的丈夫不在身边时,她就应当承担家庭中的所有责任。她纺的线做成衣服穿在丈夫和孩子的身上和其他人的身上,就是以关心、温暖和爱护使人们享受到欢乐。哪怕是一句话,只要能使人感到欢乐,就得到了纺线同样的恩典,真主必定还报她天堂中的一座城市。其他人没有这份回赐,只有贤淑的妇女才能得到。

这就是说,纺线是指没有孩子的情况下,妇女用棉花纺线,有孩子的人就要苦教儿孙,对孩子行好,把温暖和关心给丈夫和其他人,辅佐家庭,辅佐教门,就能得到天堂中一座城市的回赐。使丈夫、孩子、近亲喜欢、快乐,也是如同纺线一样的回赐。

波斯的一位辅士苏莱曼传述了至圣ﷺ的故事:一位辅士叫莱比尔,他的儿子叫舍尔代,妻子虐待她的丈夫,丈夫一气之下打了她一耳光,于是这位辅士的妻子带上她的父母找至圣ﷺ诉苦,至圣ﷺ允许她还报。于是真主降下了这节经文:“男人是维护女人的,因为真主使他们一部分优越于一部分的,也因为他们从他们的财产上施舍费用。清廉的妇女是顺从的,凭着真主的保护看守秘密的,至于你们害怕她们扭头(叛逆,反抗)的那些妇女,你们当劝化她们,你们在睡卧处离开她们,你们责打她们,如果她们顺从你们了,你们就不要再在她们上寻找一条路径(不再分居,责打)。的确,真主是玄高的,尊大的。”(4:34)

妇女不可能不需求男子的保护和支持,也不可能独立到社会上生活,所以男人要维护妇女,要管制、管理、保护妇女。

在伊斯兰家庭中,男人属于领袖的地位,女人起辅助的作用。

真主说:“在很多男子上高出女子一个品级”(2:228)这些经文都说明了伊斯兰教家庭里男子必须要起到领袖的作用,妻子要起到辅佐的作用,帮助家庭的作用,支持丈夫的作用。男子具有比妇女更强大的能力,维护妇女是其责任,把财产作为给妇女的补偿,为家庭承担一切费用,包括聘礼、生活费、养育小孩的费用等等都应当由男子来承担。

《古兰经》中很多章节都说贤淑的妇女是顺从真主的,顺从真主就从妇女的责任上做起,说明妻子要顺从于真主,履行对丈夫的责任。中国有一句话:夫唱妇随。不要同丈夫作对,丈夫不在家的时候要以真主的护佑(حفيظ الله)来保护自己的隐微,保护丈夫的机密,保守自己的贞操,维护丈夫的名节,而且不贬损别人,不贬损丈夫,也不背谈丈夫,不做危害丈夫的事情,不抱怨丈夫,还要保护财产。所以,伊斯兰的妇女有三个责任:
第一个责任是保护丈夫的名声,不要损害丈夫的名誉;
第二是保护丈夫的机密;
第三是保护丈夫的名节。不要把丈夫的名节损害,把丈夫的名誉损害,不要把丈夫的隐密泄露。

至圣ﷺ说:“对于优秀的妻子,当丈夫观看她的时候,她就使丈夫欢乐高兴;当他命令她的时候,她就惟命是从;他不在她身边的时候,她会为他保护自身和财产。”于是圣人就念了(4:34)这节经文。男子在妇女之中是统治者、管理者、维护者。

至圣ﷺ说:“如果女人礼了五时的拜,封了斋月的斋,保守了贞操,顺从了丈夫,她就可以从她所意欲的天堂门中进入天堂。”这个恩典也是给贤淑的妇女的,贤淑的妇女只要做到了这几件,就可以进入所希望进的天堂,天堂中有很多道门,可以选择任何一道所意欲的、梦想的、向往的恩典的门自由地进去,这一道门是给妇女选择的。

至圣ﷺ又说:“清廉的女子,比一千个不清廉的男子更高强。无论哪一位妇女伺奉丈夫七天,真主就为她封闭七道火狱的门,为她打开八道天堂的门,她不受清算考问,她从她所意欲的、想进的门进入天堂。”

真主以妇女的每一次经期消除她过去的一切罪恶。如果她在经期的头天说:“在任何情况下,一切赞颂全归真主,求真主恕饶我的一切罪过”,那么真主就恕饶她以往的罪过,就使她脱离火狱,使她容易地通过天桥,使她在罪刑上得到平安。她在经期中间用心记念真主、记想真主,真主每天都提拔她四十位殉道者的品级。在教法里,顺从丈夫的人得到了这种恩典。

至圣ﷺ时光,有一位出征的战士临别时对妻子说:“你不要从房门中出去,一直要等我回来。”他的妻子答应了他。她的丈夫走了以后,妻子的父亲生了病,这消息传到她面前,她就请人去请教至圣ﷺ。至圣ﷺ说:“你当顺从你的丈夫。”后来又接到她父亲病重的消息,她又请人去向至圣ﷺ讨口唤。至圣ﷺ说:“你当顺从你的丈夫。”后来她的父亲归主了。经过三次,至圣ﷺ都说“你顺从你的丈夫。”所以她一直坚忍到她的丈夫回到家。真主启示圣人:“真主用她顺从了丈夫这一点,已经赦饶了她。”

至圣ﷺ说:“如果一个女子洗了丈夫的衣服,真主就赐给她一千件善功的记录,而且恕过她一千件罪过,太阳照耀下的万物都为她求恕饶,真主再给她提升一千个品级。一个女子不得到丈夫的许可出门,天地万物都要咒骂她,凡是太阳照耀的万物都要咒骂她,直到她返回家中。”“不得丈夫的口唤而出走的妇女是离婚。”“哪个女人为生活费用,或责成丈夫力所不能及的事,而使他忧愁苦恼了,真主就不承领、接受她所费用的和赎金。”这就是《古兰经》和圣训里提醒的对于伊斯兰教的妇女的要求。

有个女人挣下了万贯家财,有一天丈夫惹了她,她就骂她的丈夫:“财产全都是我挣来的,没有你的一点,你算什么男子汉?”那么她将受到罪刑,即使她的善功再多,真主都使她的善功徒劳无酬,被作废了。

至圣ﷺ说:“善待妻室的人是高尚的人。”对丈夫来说,就是要善待妻室,不善待妻室就失去了高尚。

乃格什板迪耶的道长说了一句很关键的话:“爱妻子的,就要爱连同她的一边的一切。”你爱你的妻子,那么你得爱你妻子的父母、兄弟姐妹、亲戚、所交的朋友以及她所喜好的一切。

爱丈夫就要辅佐丈夫一边的一切。一个妻子爱她的丈夫,不单是顺从,还要辅佐丈夫,连同丈夫的父母、兄弟姐妹、亲戚,都有辅佐的责任,这样做就达到了贤淑的女子的品级。

拒绝丈夫的女子,一旦丈夫恼怒她的时候,天仙就要咒骂她,直到天明。道长说:“和睦的家庭,是教门花园中的一座花园,也是正信(إئمان)的一个摇篮。”

吵吵闹闹的家庭中的小孩的质量是最差的,无论学习成绩、对教门的认识或是在感情上、理智上、在处理事情等各方面都与正常人有所不同。所以维持一个和睦的家庭,可以得到天堂花园中的一座花园的回赐,也得到了正道的、正信的摇篮的一个恩典。

恭喜那些和睦相处的人们,互敬互爱的家庭!他们在教门上已经得到了一种恩典,在今生已经得到了一种人们所不能理解的真主的恩典。在功干上他们互相惕励,在苦教儿孙上他们认真,真主就使他们留下了贤惠的后人。在功修干办上上紧的、和睦的家庭,不为今生吃喝玩乐、财帛等忧愁,而是很幸福地过日子,用正信(إئمان)培育下一代,而且为真主将要恩赐的天堂的花园而安然工作,幸福生活。这就是伊斯兰教的接受幸福的雨露、培育正信和恩赐的花园,这就是两世安然的显迹,后世的恩典更大。
发表于 2020-8-17 22:21:24 | 显示全部楼层
家庭是社会的细胞,家庭是教育的摇篮,家庭都不再稳固都不在和谐的时候,社会就开始动荡了
发表于 2020-8-18 20:28:58 | 显示全部楼层
男为主女为辅的观念现在会被当成“大男子主义”
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