QQ登录

只需一步,快速开始

微信登录,快速开始

登录 | 注册会员 | 找回密码

苏菲论坛—圣传真道网旗下中文社区 中国伊斯兰苏菲学术论坛 中国正统伊斯兰网站  端庄穆斯林信仰

 找回密码
 注册会员

QQ登录

只需一步,快速开始

微信登录,快速开始

查看: 111655|回复: 15

一个时光穆圣教生当跟随外哩行教门

[复制链接]
发表于 2021-2-10 22:52:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
一个时光穆圣教生当跟随外哩行教门


阿布顿拉



       穆圣时光,教生跟随他行教门;他之后,教生跟随四大哈里发行教门;他们之后,教生们跟随谁行教门?当跟随真主的外哩行教门。只有这样,才能端行正道,才会两世都得到佳音。
       真主的外哩们,就是朋友们,就是信道而且敬畏真主的人们。《古兰经》说:
       “真的,真主的朋友们,讲来没有恐惧,也不忧愁。他们就是信道而且敬畏的人们。在今世和后世,他们都将得到佳音。”(10:62-64)
       (马坚译《古兰经》159页,中国社科出版社,1981年,下同)
       (“你们要知道,的确真主的外哩他们既无恐惧,他们也是无忧愁的。他们是归信而且敬畏的人。他们在今世的生活里和在后世里都获得喜讯。”)
       外哩,意为朋友。外哩,即真人、善人,他们是穆民中确有学问、遵守和品级的人,他们是在可能的范围内认识了真主及其德性,认清了天堂路,且长守善功、远离罪恶,不贪逸乐嗜好,一心为主、一心向善、不遗余力弘扬主道圣教的人。著名教义学家赛尔顿迪尼说:“‘真人’原名‘外哩(Wali)’,‘外哩’是在可能的范围内认识真主及其德性,且长守善功、远离罪恶,不贪逸乐嗜好的。”(《教典诠释》第121页,马坚译,中国伊斯兰教协会出版,1988年北京,下同)
 楼主| 发表于 2021-2-10 22:54:18 | 显示全部楼层
       外哩们所昭示的反常事称为贤征。
       赛尔顿迪尼说:“贤征是真人所昭示的反常事,如片时历长途,必要时招致饮食和衣服,如步行于水面,飞行于空中,无生物的发言,牲畜的说话,以及他所宗先知的圣验。因为他借贤征而昭示他是真人,但未有不诚心奉教而成为真人的;诚心奉教,就是承认他所宗的天使的使命”,“假若真人自称能独立地昭示反常事,且不遵守他所宗先知的命令和禁令,他就不是真人,他也不能昭示反常事”,“反常事,就先知而言是圣验,就真人而言是贤征。”(《教典诠释》第123页)穆圣是太阳,外哩如星星。星星的光辉是太阳映射给他的。贤征与圣验是一脉相承的。外哩的贤征是真主的特恩和穆圣的情分。
       真主说:“我的仆人所作的一切善功,量取我喜的,便是我为他所制定的。我的仆人,常以副功接近我,直到我喜欢他。我若喜欢他了,那么我就是他的而,他用它听;我就是他的眼,他用它看;我就是他的脚,他用它行。他若向我求什么,我必给予他;他若求我帮助,我必帮助他。”(《布哈里圣训实录精华》第452页,马宏毅译,黎明出版社,北京,下同)
       真主是全知的、全能的,本听本观的。在真主意欲下,外哩们不但知道过去,而且知道未来;不但能“片时历长途,步行于水面,飞行于空中”,而且还能在“必要时招致饮食和衣物”,使“无生物发言、牲畜说话”等。
 楼主| 发表于 2021-2-11 08:51:47 | 显示全部楼层
外哩分特殊外哩和一般外哩,特殊外哩叫古图布、库特布或古托布,意为地球轴心、定盘心、地极,无他们存在,地球就不能运转,就要朽坏。就品级而言,古图布分为八等:
1.古图布·奥斯,意为解救人的古图布,亦称古图布·艾格塔布,意为最大的古图布。
2.古图布·伊尔沙德,意为指导人的古图布。
3.古图布·比拉德,意为一国或一洲范围的古图布。
4.古图布·穆台赛里夫,意为一方的古图布。
5.古图布·奥塔德,意为柱石式的古图布,共有四位,相当于东南西北四根柱子。
6.两伊玛目,一位在古图布·奥斯之右,一位在古图布·奥斯之左。
7.白迪勒,意为替班人,共七位,他们分别代替阿丹、易卜拉欣、穆萨、哈伦、伊德里斯、优素福、尔萨等先知。
8.奈给布,意为检查员,共十二位。
(《中国伊斯兰百科全书》第182页,四川辞书出版社,1994年,成都)
一般外哩是九等,全球外哩共一百位,其中古图布·奥斯是执掌帅旗的,余为助手和大臣。外哩分布在世界各地,领导各地穆斯林。他们有生有死、有继有替,死一位,补一位。他们世代相传,直到世尽。古图布·艾格塔布就是穆圣归真后继承教权替圣行道、替圣传教,扶起至圣跌倒教生,展扬圣道,坍塌库夫勒的圣传师表(道长)。穆圣是表,师表是里,里由穆圣开始,到至贤麦海迪伊玛目止。他们人数很多,但一世唯一位而已。他们有真主的特恩、穆圣的情分、上辈师表的赛拜布,因此,他们的反常事最多最奇,他们甚至能复现穆圣的某些圣验,昭示《古兰经》(31:34)所述的一些奇迹。
 楼主| 发表于 2021-2-11 08:52:06 | 显示全部楼层
外哩是穆圣教生的导师(穆勒师德)。
《古兰经》说:
“那是真主的奇迹之一,真主引导谁,谁就是得正道的;他使谁迷误,你绝不能为他发现一位外哩作为引导者。”(18:17)
外哩,即引导者,导师。不具备外哩品的教法学家、教义学家、圣训学家、古兰注释家不是穆勒师德,不具备外哩品的苏丹、圣裔、上人后人也不是穆勒师德,不具备外哩品的师表阿訇更不是穆勒师德,只有真主的外哩们才是名副其实的穆勒师德,才配做穆圣教生的导师。导师的使命是扶起穆圣跌倒的教生,展扬正道、坍塌库夫勒,使真主的语言高于一切,是穆圣的绿旗升高,使人人赞主拜主、各个斋戒抽天课朝觐,争先行善、劝善戒恶、归回真主、永居天堂。有导师指引的人,是遵循正道的人;无外哩指引的人,是迷误的人。末尾时光的穆斯林若以非外哩品的教法学家、教义学家、圣训学家、古兰注释家、圣裔、上家后人、师表阿訇为导师,那就错了,违背古兰明文了。如果你们不寻求,追随真主的外哩们,那就糟了,变成真主意欲迷误的人了。因为:
“真主使他迷误的人,在他上绝没有一位引导者”(40:33)
所以,你们当寻找外哩,追随向导。
发表于 2021-2-11 13:02:25 | 显示全部楼层

 楼主| 发表于 2021-2-12 21:58:57 | 显示全部楼层
外哩是穆圣教生的保护人。《古兰经》指出:
       “真主使他迷误的那个人,在他(被抛弃)之后,在他上绝没有一位外哩。”(42:44)
       保护人,就是外哩。外哩是保镖护送穆圣教生平安归回真主,归落天堂的人。无外哩保驾护航的穆斯林在行教门过程中,会被有形无形的野比劣厮恶魔打扰,引向歧途邪路。一个时光的穆斯林教门知识贫乏,加之骗子狡诈,极易上当受骗。骗子们往往打着教门的旗帜,挂着“学者”、“圣裔”、“上家后人”的招牌,干着离经叛道的勾当,自己迷误,又诱人迷误,还以为是得正道的。穆圣对此早有预言。他说:
       “将来,在我的教生中要出现几伙人。他们的口舌如同圣人的口舌;他们的心如同法老的心,他们的心如同狼的心。他们无知地自作主张,自己迷误,还诱人迷误。”
       法老是穆萨圣人的大仇人,迫害穆斯林的元凶,反伊斯兰的罪魁祸首。穆圣预言的这几种人,就是伪信士两面派,假公济私、卖教求荣的“学者”、师傅、阿訇,以及丧心病狂地辱骂穆圣、贬低穆圣、否认他的说情搭救、否认他的师表外哩及其贤征情分的瓦哈比人,他们是多行不义而被真主弃绝的人。
       “的确,他们伤害真主和他的使者的人,真主在今世和后世里怒恼(降祸与辜绝)他们,并为他们预备了羞辱的罪刑。”(33:57)
       “若是伪信者、心中有病的人和在城市中传播谣言的人不停止,一定我叫你制裁他们,然后,在它(城)中再不能使他们与你为邻,令他们自觉远离。他们全都被怒恼弃绝……”(33:60—61)
       听信并追随他们的穆斯林已上当受骗、离经叛道了。以他们为保护人的确已失算了。这些人他们已被真主弃绝,与天堂无缘了,怎能保护你们进天堂呢?他们只能骗你们入火狱!渴望正道与天堂的人们啊!外哩才是你们真正的保镖护航的人,赶快弃暗投明、寻求外哩的引领保护吧!只有这样,你们才能遵循正道,平安到达后世彼岸。
 楼主| 发表于 2021-2-12 21:59:52 | 显示全部楼层
       外哩是穆圣教生亲近真主的媒介。教胞们若要亲近真主,享受主恩,享受天堂恩典,应当寻求外哩的引荐和介绍。《古兰经》强调指出:
       “信道的人们啊!你们应当敬畏真主,你们应当寻求一个近主的媒介,并在他的道路上奋斗(出征),以便你们成功。”(5:35)
       媒介,即介绍人、举荐人、引荐人。外哩即真主的朋友,因此,他们是亲近真主的人,在真主御前是有脸面,说得上话的人。想接近真主接续真主获得真主恩典的人,非寻找真主的朋友引荐介绍不可。因为一般穆斯林差功少拜,与真主之间相距太远太远,隔着七十千道幔帐,而外哩,尤其是师表(道长)则与主相通,举荐甚易。非外哩品的教法学家、教义学家、圣训学家、古兰注释家、圣裔、上家后人、师傅阿訇,不是真主的朋友,而是真主的仆人,离真主较远,在真主御前“说不上话”,因而,不是穆斯林亲近真主的媒介。他们要亲近真主,还得找真主的朋友(外哩)帮忙。因此,以他们为亲近真主的媒介的人们,实在是找错人了。当然,如果他们有外哩师表作为导师,那么,跟随他们的人即如他们一样有了亲近真主的媒介。否则,跟随他们的人即如他们一样无亲近真主的媒介。有外哩师表领导的人,是确信真主和那一日 的民众,是以真主和使者以及信士为盟友的民众,因此,是全为真主的集团,是两世成功的。《古兰经》指出:
       “谁把真主和他的使者,及正信之人当做外哩[ ],的确真主的团体就是得胜之师。”(5:56)
       “……此等人他已把正信写在他们的心里,并以他御前的灵性襄助他们。他将使他们进入下临诸河的天园,并永居其中。真主喜爱他们,他们喜爱他。此等人是真主的团体,真的!的确,真主的团体就是成功得脱离之人。”(58:22)
       没有外哩师表领导的穆斯林,即便组成一个集体,也不属真主的集团,也无天仙的援助,两世不会成功。只有找到亲近真主的媒介,并在其正确的引导下为主道奋斗,才获主的襄助而成功。
 楼主| 发表于 2021-2-13 19:24:15 | 显示全部楼层
小t 发表于 2021-2-11 08:52
外哩是穆圣教生的导师(穆勒师德)。
《古兰经》说:
“那是真主的奇迹之一,真主引导谁,谁就是得正道的 ...

       外哩是穆圣教生的保护人。《古兰经》指出:
       “真主使他迷误的那个人,在他(被抛弃)之后,在他上绝没有一位外哩。”(42:44)
       保护人,就是外哩。外哩是保镖护送穆圣教生平安归回真主,归落天堂的人。无外哩保驾护航的穆斯林在行教门过程中,会被有形无形的野比劣厮恶魔打扰,引向歧途邪路。一个时光的穆斯林教门知识贫乏,加之骗子狡诈,极易上当受骗。骗子们往往打着教门的旗帜,挂着“学者”、“圣裔”、“上家后人”的招牌,干着离经叛道的勾当,自己迷误,又诱人迷误,还以为是得正道的。穆圣对此早有预言。他说:
       “将来,在我的教生中要出现几伙人。他们的口舌如同圣人的口舌;他们的心如同法老的心,他们的心如同狼的心。他们无知地自作主张,自己迷误,还诱人迷误。”
       法老是穆萨圣人的大仇人,迫害穆斯林的元凶,反伊斯兰的罪魁祸首。穆圣预言的这几种人,就是伪信士两面派,假公济私、卖教求荣的“学者”、师傅、阿訇,以及丧心病狂地辱骂穆圣、贬低穆圣、否认他的说情搭救、否认他的师表外哩及其贤征情分的瓦哈比人,他们是多行不义而被真主弃绝的人。
       “的确,他们伤害真主和他的使者的人,真主在今世和后世里怒恼(降祸与辜绝)他们,并为他们预备了羞辱的罪刑。”(33:57)
       “若是伪信者、心中有病的人和在城市中传播谣言的人不停止,一定我叫你制裁他们,然后,在它(城)中再不能使他们与你为邻,令他们自觉远离。他们全都被怒恼弃绝……”(33:60—61)
       听信并追随他们的穆斯林已上当受骗、离经叛道了。以他们为保护人的确已失算了。这些人他们已被真主弃绝,与天堂无缘了,怎能保护你们进天堂呢?他们只能骗你们入火狱!渴望正道与天堂的人们啊!外哩才是你们真正的保镖护航的人,赶快弃暗投明、寻求外哩的引领保护吧!只有这样,你们才能遵循正道,平安到达后世彼岸。
 楼主| 发表于 2021-2-13 19:25:17 | 显示全部楼层
       外哩是穆圣教生的主事人。服从真主、服从圣人、服从主事人,这是穆斯林的天命。真主说:
       “归信的人们啊!你们当顺从真主!当顺从使者!你们顺从你们中发口唤(命令)的人吧!”(4:59)主事人是谁?是师傅阿訇吗?不是!是伊协领导吗?也不是。主事人是艾布·拜克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里、穆尔兹·杰拜里、吴外思·盖勒尼等真主的密友。大家知道,穆圣之后,伊斯兰的重担落在了他们的肩上,他们就是名副其实的穆圣教生的主事人。四大哈里发,这人尽皆知。穆尔兹、吴外思呢?世人多不知道,这里简要介绍一下。穆尔兹·杰拜里是麦地那人,著名辅士,穆圣最优秀的弟子,穆圣王冠的继承者。他是在第一次尔格白誓约后通过穆圣派来的宣教员穆苏尔布·欧麦尔皈信了伊斯兰教的,他又是第二次尔格白誓约的七十五位穆斯林中的一员,他的手曾和穆圣的手紧握结约。他们在伊斯兰史上记下了光荣的一页。关于他,沙特阿布杜·热合曼·帕夏在《圣门弟子的生活形象》中作了介绍,择要如下——
       “穆尔兹刚从麦加回到麦地那就组织了一批小青年来摧毁各家的偶像。他们悄悄地或公开地把各家的偶像拿出来。由于这些小青年的活动影响了麦地那的一位大人物皈信了正道,他就是阿穆尔·本·杰穆哈。”
       “使者迁到麦地那,穆尔兹从幼年起就在使者的学校受教育,他受使者亲手培养,他从使者丰富的知识源泉中吸吮。他是最好的教师的最好学生。使者的评价是以证明穆尔兹的知识:‘我的民众最懂合法与非法的人是穆尔兹。’”
       “使者光复麦加后,看到古莱氏人大批进入真主的宗教,感到新穆斯林需要大学者给他们教授伊斯兰知识。他委任安托本吴塞德代治麦加,留下穆尔兹给人们教授《古兰经》。让人们懂得教法。”
       “当也门帝王的使臣来向使者宣布他们皈信伊斯兰,并要求派遣教授伊斯兰的人员时,他为这一重任选出了一批教员,他任命穆尔兹作了他们的领导。出发时,使者送别了这个正道与光明的宣教团。穆尔兹骑着驼,使者步行了很长一段路。”
       另据《道统》记载——
       穆尔兹骑上白毛骆驼,使者在他的左边走了七步,在他的右边走了八步。弟子问道这是何意,穆圣说:“左边走七步,意味着七层朵灾海的门为他的门人关闭了。右边走八步,意味着八座天堂门为他的门人打开了。”足见穆尔兹及所传教门的尊贵。穆尔兹曾是穆圣在世时整理《古兰经》的五大学者之首,他精通古兰,娴熟教典。
       在第二代哈里发时代,穆尔兹曾被欧麦尔委派到巴勒斯坦去教授《古兰经》和教法。
       穆尔兹年轻时还曾在叙利亚的霍姆斯大马士革清真寺教授过《古兰经》和教法。
       吴外思·盖勒尼是穆圣绿袍的继承者。穆圣生前曾脱下绿袍让四大哈里发拿去给吴外思穿上。他们不知道吴外思,便问:“吴外思是谁,他在哪里?”穆圣说:“寻之便得。”他四人携袍至一山上,见一谢赫在一群羊中间礼拜,上前便问:“你是谁?”谢赫回答:“我是吴外思·盖勒尼。”他四人高兴极了,急忙把圣服给他穿上,说:“这是圣人的旨意。”从此,吴外思·盖勒尼便担起替圣行道、替圣传教、兴盛主道的重任,并为之献身。谁能戴至圣的王冠、穿至圣的绿袍?除非真主喜爱的密友。
穆民的主事人——真主的密友世代相传,直至世尽。
       非外哩品的教法学家、教义学家、圣训学家、古兰注释家等伊斯兰专家学者并非穆民的主事人。若把他们当主事人,那是一个错误,违背了真主的旨意。
       若不服从真主的密友外哩(师表),那便是一个错误,是离经叛道了。因为《古兰经》说:
       “……谁不以真主所降示的作判断,此等人,就是不信道之人。”(5:44)
       现在,许多人冒出来称主事人,其中有上家后人、师傅阿訇、伊斯兰的专家学者,还有伊协的各级头头,这些人已违背主命僭越本分了。试问蚂蚁能挑起大象的重担吗?你们如不悔改,仍不坚持真主所降示的古兰,你们便属不信道的人。
 楼主| 发表于 2021-2-13 19:25:59 | 显示全部楼层
       外哩是奉真主之命而召人于真主的灿烂明灯。《古兰经》指出:
       “和奉真主的口唤而召人到于真主的人,并作为灿烂的明灯。”(33:46)
       “有谁比把人类召唤于真主,且营干清廉尔麦里,还说‘的确,我是属于顺从的人’言辞更优美呢?”(41:33)
       没有!因为继古兰圣训之后,外哩的言辞是最优美的,他们心存善念,口出善言,动则善举,开口便是劝化教门。他们的一言一行都是奉真主的命令,防行令止。他们是太阳落山后带夜路的人,被誉为明灯。艾布·拜克尔是灿烂的明灯;他召唤反叛的阿萨德、盖泰反、泰俄、贾迪莱、阿米尔、泰米姆、哈尼法等部落回归伊斯兰。他召唤巴林、阿曼、麦海拉、也门、基恩带、哈达拉毛等国的暴乱者回归伊斯兰。他召唤伊拉克、叙利亚、巴勒斯坦人皈依真主的宗教。欧麦尔·本·赫塔布是灿烂的明灯;他彻底打败了波斯及拜占庭军队,使伊拉克人、叙利亚人、巴勒斯坦人重新回归伊斯兰;他使埃及人、波斯人改奉真主的宗教。穆尔兹·本·哲拜里是灿烂的明灯,他召唤也门人于真主,他召唤叙利亚的霍姆斯人、大马士革人、巴勒斯坦人于真主,坚定地遵奉真主的教门。白哈文迪尼·乃格实板迪耶是灿烂的明灯,他唤醒迷误中的中亚、南亚、隋尼、中东、北非许多国家穆斯林的心,使之坚定在真主的道路上。穆罕默德·伟嘎耶屯拉西是灿烂的明灯,他召唤有陶菲格的隋尼穆斯林于主道,使他们成为振兴教门的战将与功臣。
       ……与外哩相比,伊斯兰的专家学者、师傅阿訇,其作用就小得多了,其光充其量是腐草萤光。有灿烂明灯指引的人,是走阳光大道的人、遵循正道的人,无灿烂明灯指引的人,是摸黑路的人、未遵循正道的人,这等人易迷失方向、偏斜跌倒,回归不到真主御前。穆圣教生要跟随灿烂的明灯行教门,有明灯指引者,要紧紧跟随;无明灯指引者,要赶快寻找,并向主祈求一个指引。若至死寻找不到,那就是命中注定无明灯之人了。正如天经所述:
       “……真主把真光没有赐给他的人,在他上就绝无真光。”(24:40)
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表