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楼主: 小t

一个时光穆圣教生当跟随外哩行教门

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 楼主| 发表于 2021-2-14 08:51:03 | 显示全部楼层
       外哩(师表)是精通教门外学与内学的学者,是穆圣家财的继承人。穆圣说:“学者是受圣人家财的人。列圣没有留下金银,只留下学问。谁有学问,谁就是受圣人家财的人。因此,我教生中的学者即如前辈圣人。”(刘智《天方至圣实录》第272页,中国伊斯兰教协会印,1984年,北京,以下简称《实录》)穆圣所说的学者,专指具有圣贤品级的外哩(师表)。他们是穆斯林中最知道真主、最敬畏真主的人。如天经所说:
       “……他的仆人中,只有真知内学的人敬畏真主……”(35:28)
       穆圣说:
       “我是你们中最知道真主的人,我是你们中最敬畏真主的人。”(《实录》第272页)
       很明显,穆圣所说的学者,不是今天伊斯兰的专家学者,更不是普普通通的师傅阿訇。因为穆圣所指的学者,是继承了穆圣家财(学问)的人,而教门的学问又分为外学和内学,他们便是内外学兼全的学者,这类学者即使在穆圣时光也并不多见,正如穆圣所说:
       “嘘唏,学者之不易得其人也,吾未见多人也。”(《实录》第273页)
       在他之后,则一世唯一人而已。这类学者:
       “乃代天行化。为显真主知能之动静者。归处天堂,得近主高品。”(《实录》273页)
       而如今的伊斯兰专家学者,如教法学家、教义学家……修辞学家等仅仅是伊斯兰外学中某方面的专家学者,他们的知识极不全面,别说对教门内学——(“伊玛尼之学、伊斯兰学、伊赫萨尼之学、定识之学、亲见之学、共同之学、分辩有无之学、悔过之学、清廉之学、计较之学、谨慎之学、度戒之学、认己之学、认主之学、制欲之学、克复之学、清心之学、养性之学、明心之学、见性之学、分辩邪正之学、审判理欲之学、端虑谨微之学、变化气质之学、归一成一浑一之学、返本还原复命归真之学、真主恩美动静之学、尊威动静之学、本为作为之学、显动静之学、显本然之学、一切步位景象之学、远主近主续主之学、化己之学、修真之学、长生之学、浑同之学、觉照之学、知认见认得手之学、习真主体同之学。如是等类,数倍外学。外学有尽,内学无尽。”《实录》272、273)“一无所知,就是对外学(字学、辞学、文学、经学、史学、律例之学、注疏之学、教典之学、行政之学、兵学、农学、工造之学、医卜学、数之学、天文地理之学、时令之学、影表之学、格致穷究之学、讲辩之学、问对之学、传习之学、道长引领之学、万物名称之学、万物性情之学、编著传集之学、取米山海矿地之学。如是等类,不能言数。”《实录》273页)
       如今的穆斯林俗学少知,不问真假,只问有无,见专家就跟,见“学者”就随,不问真学者还是假学者,往往跟了冒牌学者。若跟了“与圣人同品者”那好,若跟了“与禽兽同流者”或“与恶魔同归者”,那就遭透了。故当审慎,切勿乱跟。要跟就跟真主的外哩(师表),今生端行于主道,后世“归处天堂,得近主的高品”。
 楼主| 发表于 2021-2-14 08:51:40 | 显示全部楼层
       外哩是信道而行善的人,他们劝善戒恶、争先行善。《古兰经》指出:
       “他们不是一样的,在有经之人中有一伙端庄之人,他们在夜间诵念真主的经文,他们是叩头之人。他们归信真主和那一日 (后世),他们命人行好、止人干歹,并奔忙在各种善事中。此等人,是属于清廉的人。他们所行下的好,绝不被抹煞,真主是全知敬畏的人们的。”(3:113—115)
       外哩行善,不图名、不图利、不图报,只讨真主喜。天经说:
       “他是为洁净自身而施散他的财产,在他跟前,绝不是向一人求得报恩,只因为讨调养他的至尊主的喜爱。”(92:18—20)
       外哩们把施济穷人看做义务。天经说:
       “在他们的财产中有乞讨者和安分守己之人的应得的份额。”(51:19)
       他们一贯地施舍,在康乐时施舍,在困难时也施舍。天经云:
       “那些人,他们是在容易和困难时施舍的,是抑制厌怒的,宽恕他人的人。真主的确喜爱行善的人。”(3:134)
       “……的确,真主喜爱敬畏的人们。”(9:4)
       “真主的确与敬畏的人们和他们行好为善的人们同在。”(16:128)
 楼主| 发表于 2021-2-15 21:03:09 | 显示全部楼层
       外哩是真主喜爱的人,跟随外哩的人们必定是受喜的。跟随外哩信道而且行善的人们,真主必定勾销他们的罪恶,必使他们入在善人的行列,真主说:
       “他们归信且营干清廉尔麦里的人们,我必定为他们勾抹去他们的种种罪恶,我必定用他们的行为中最优美的回赐他们。”(29:7)
       “归信且营干清廉尔麦里的人们,我必定叫他们进入清廉之人的行列。”(29:9)
       跟随外哩信道而且行善的人们,是天堂中的人,得享天堂的纯恩。真主说:
       “归信且营干清廉尔麦里的人们,我将必定使他们居住在天堂中下临诸河的高楼之上,他们将永居其中……”(29:58)
       “……他们在里边佩戴金镯和珍珠,他们在它中的衣服是丝绸的。”(22:23)
       他们“是在极乐的天堂之中”。(22:56)
       跟随外哩行教门确实太好了,今生好,后世更好,两世都得到佳音。教胞们啊!你们又何乐而不为呢?
       那些不跟随外哩(师表)信道而且行善的人们,是不希望灿烂明灯指引的人,是决心与蒙昧时代的人一样死无正信伊玛尼的人。
       穆圣说:“到死时还不认识当代师表的人,如同蒙昧时代的人死去一样。”(《教典诠释》第127页)
       蒙昧时代,指的是尔萨圣人升天后到穆圣为圣前六百年间死去的人(含穆圣的双亲和伯父)统统无正信伊玛尼,入火狱。
       经云:“的确艾布·塔里布在火狱至浅处。”
       穆圣的父亲阿卜杜拉·本·塔里布在圣人出生前去世,母亲阿米乃在圣人幼年去世,他俩因无师表指引都在火狱中,但是因为穆圣的情分,他俩“虽居火狱,狱火不侵”,因“锦被覆盖”。
       (注:没被狱火烧着。这是穆圣游完天堂后在哲伯拉依莱大天仙的陪同下参观地狱时看到的。这些事实,有力说明了穆斯林跟随当代的师表的重要性和必要性。论尊贵,阿里的父亲,穆圣的父母已经够尊贵了,穆圣教生谁能与他们相比。然而,他们因无师表尚且落入火狱,穆圣教生无师表能不归落火狱吗?)
 楼主| 发表于 2021-2-15 21:03:59 | 显示全部楼层
       那些反对外哩师表的人,是真主的仇人,今生要遭天谴,后世必遭痛刑。因为真主说过:
       “与我的外哩为敌的人,我与他宣战。”(《布哈里圣训实录精华》451页)
       为了今生的法依得隐晦天经圣训关于外哩师表的师傅阿訇们:你们有罪了!你们不跟随外哩师表,还不让群众跟随外哩师表;你们迷误,又诱人迷误。后世之日,你们将背着迷误群众的罪过下火狱遭痛刑。天经指出:
       “的确,隐匿真主所降的经典,并用它换取低微代价的人们,此等人,他们吃在肚腹里的只是火,真主在复生日不与他们交言,也不洁净他们,他们应遭痛刑。”(2:174)
       为了油香海底叶而隐晦天经圣训的师傅阿訇们:你们因小失大,这值得吗?再说,如果你们不悔悟,继续无师表,那么,你们将与蒙昧时代的人一带死于无正信,这值得吗?
       误导群众去跟随非外哩品的圣裔上家后人的师傅阿訇们:你们也错了!你们成了不折不扣的误导人者,今生真主将不引导你们,任随你们迷误;后世,真主将严惩你们,而你们绝对找不到一个援助者。天经指出:
       “……真主确不引领误导他人的人,在他们上也无襄助者。”(16:37)
       悔悟吧!师傅阿訇们!你们只有把群众引到外哩师表的清真护城里才有出路。
       固执己见、认为隋尼之地猪脚迹窝、低贱,不出外哩师表的师傅阿訇们:你们也错了!须知,外哩在隋尼,古今有之!而师表已历八代,岂能否认?真主是为所欲为、要“有”就有的主,不受拿问。真主派遣外哩师表到“低贱”的隋尼,难道不是为了引领这个“低贱”之地的穆斯林吗?正因为隋尼将有真主的朋友们,至圣才千叮万嘱天下信士到隋尼寻求圣传真道。他说:
       “学问虽远在隋尼,也当去寻求。不去寻求是错误的,不去寻求是犯罪的。”
       这里,学问专指圣传真道、教门的学问。如果隋尼无外哩师表,那么隋尼之地坏了。因为穆圣说:
       “我的子孙若星,星存则天存,星灭则地坏,我的子孙不到之处,则地坏,而搭救无分矣。”(《清真指南》第166页)
       然而,千百年来,隋尼之地未坏,这说明有外哩品的圣裔存在,而搭救有分。放弃偏见吧,师傅阿訇教胞们!如果你们不悔改,再造谣惑众,你们就是真主不引导的不义者。天经曰:
       “……‘……有谁比往真主上编篡谎言,以便引诱无知者迷误的人更行亏不义呢?’的确,真主不引导行亏背义的人们。”(6:144)
       “……(真的)在行亏不义迷误的人们上绝没有一个知己,也没有一位被人服从的(引导人的有权柄的)说情搭救者。”(40:18)
 楼主| 发表于 2021-2-15 21:04:34 | 显示全部楼层
       外哩师表的存在,意味着正道的兴盛,隋尼的教胞们是必胜的。因为穆圣说过:“隋尼之地,是绿旗之地。”
       愿两千万隋尼穆斯林放弃前嫌,丢掉偏见,团结起来,汇集在一起,在外哩圣裔的引导下,共事一体的伊斯兰,共同为主道奋斗,实现穆圣的预言——
       “归信的人们啊!你们当敬畏真主切实地敬畏他吧!你们只成为谨守伊斯兰而死去的人吧!你们当全体抓住真主的绳索不要分裂。你们当记想真主在你们上的恩典,那时,你们曾经是仇敌,然后他在你们的心间联合,然后,你们借他的恩典结成了弟兄。你们原是在火坑的边缘上,然后,他使你们从中脱离。真主如此把他的许多显迹解明给你们,以便你们得正道。你们中一定有一伙导人向善、命人行好、止人干歹的人,此等人,他们是成功之人。”(3:102-104)
       “你们不要像那些当种种明证来到(显示)他们之后而分裂并陷于争论的人,此等人,他们应受重大的罪刑。”(3:105)
       穆圣教导说:“你们务必要抓紧团体,因为团体便是真主命令的绳索”,“谁轻视宗教学者,谁便损失了教门;谁轻视领袖,谁便损失了现世。”
发表于 2022-4-5 10:31:07 | 显示全部楼层
说的太好了
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