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在主命之下圣行之上的应当

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发表于 2021-5-17 13:17:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
(二)在主命之下圣行之上的应当(واجبة)

多数应当属于此类。这类瓦直布丢失了之后不会导致拜功失效,放弃后也不会导致善功失效,而且是可以补救的。如:在拜中忘了念首章《开端章》和维特勒拜的“顺从词(古努台)”,是可以补叩头弥补的。拜中的顺从词、两段“古努台”是至圣ﷺ所传下的,在正统派里把它定为在主命之下圣行之上的应当,撇失它可以用叩头来弥补。圣行上的“应当”在撇失以后不使善功失效,否认此类应当的人也不定为外道或不信者。因为按照教法的判断,失去之后只是算作一个错误,忘记它也算作一个错误,没有遵行它也算作一个错误,都可用叩头来弥补。

对于正统派的穆斯林在“语言判断”上“瓦直布”用于明确判断。接近于主命的最有利的和确定在主命之下圣行之上都说成是“应当的”,瓦直布是必须遵行的,只比主命稍微低一个档次,无论男女穆斯林在出幼(在中国规定男12岁,女9岁出幼)之后都要遵守,出幼以后念礼斋课朝的主命在他们身上是当然。

对应当的(واجبة)的第一种分类如同是主命,即主应当(واجبة عين);另一种是属于应当,但是在主命之下圣行之上,如开斋捐(فطر)、一生做一次古勒波、每天坚持维特勒拜、每年坚持两尔德等都称为副应当(واجبة کفای),就像回祝安词、回喷嚏、洗亡者、站拜等的副主命(فريضة کفای)一样,一人若完成,则众人脱离了责任和干系。

提醒:瓦直布分成两类是正统派的一个区分点。

——节选自《伊斯兰在中国》
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2021-5-18 13:37:29 | 显示全部楼层

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