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关于在二十三番主命拜功后念大赞词

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发表于 2021-7-19 22:09:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真护城 于 2021-7-20 23:38 编辑

关于在二十三番主命拜功后念大赞词

在“阿拉法特日(伊历十二月九日)”早晨晨礼后开始,每番主命拜功后念太克比热(大赞词),共23番拜。

(وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: { وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ } : أَيَّامُ الْعَشْرِ. وَالْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ،)
伊本•阿巴斯说:“在《古兰经》2章203节中说:‘你们在有数的几日之内当记念真主。’就是十日。 ‘在有数的几日之内’指台什雷格之日。”(布969段、提759段)

(عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ.)
努拜什·胡泽里传述——真主的使者说:“台什雷格三天是吃喝、记念真主的日子。”(穆1141段)

阿克莱麦认为“你们在有数的几日之内当记念真主。”指(التَّشْرِيقِ)台什雷格之日的主命拜功后念大赞词。

台什雷格之日,就是宰牲日后的三日,指伊历十二月十一、十二、十三日。台什雷格原意为晒干,因为原先的朝觐者们在这三天晒干他们所宰牲的肉,以便于储藏。
第一日是住的日子,它是则力•哈志月的第十一日,人们住米纳之日;第二日是离去的第一日,因为这日一些人离开米纳;第三日是离去的第二日。这三日相同宰牲日,投石日,是在拜后大赞词之日。

伊本•阿巴斯传述——至圣e说:(مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ. قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ, إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ.)
“没有比这十日中的功修更为贵重的善功。”人们问:“难道吉哈德也比不上吗?”至圣e说:“连吉哈德也比不上。除非有人用生命和财产抗击敌人,人亡财尽。”(布969段)

至圣e说:“在阿拉法特之日至台什雷格日后的每番拜后你当念‘太克比热(大赞词)’。”(《鲁白》第一册321页)

(وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُونَ وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الْأَسْوَاقِ، حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا،)
欧麦热在米那的帐篷里念太克比热,清真寺内的人们听到后也纷纷念太克比热,甚至在市场上的人们也念起了太克比热,太克比热声震动着整个米那。
(وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الْأَيَّامَ، وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ، وَعَلَى فِرَاشِهِ، وَفِي فُسْطَاطِهِ، وَمَجْلِسِهِ، وَمَمْشَاهُ تِلْكَ الْأَيَّامَ جَمِيعًا.)
伊本·欧麦热在住米那的那些日子中念太克比热,他还在每番拜后念太克比热,以及在骑乘上,在帐篷里,在座位上,在路上,在整个那几天都念太克比热。
(وَكَانَتْ مَيْمُونَةُ تُكَبِّرُ يَوْمَ النَّحْرِ، وَكُنَّ النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ خَلْفَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَيَالِيَ التَّشْرِيقِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ.)
麦姆娜在宰牲日念太克比热,在台什雷格的那几夜,妇女们在清真寺里跟着艾布·本·奥斯曼和欧麦热·本·阿布杜勒·阿齐兹念太克比热。(布121页)
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