我们崇拜真主是因为真主值得被崇拜

小成

比思敏俩系来和玛尼来和米

     这些日子人们进入伊斯兰不是因为说：如果我不去成为一个穆斯林我就会下地狱，不是这样的。而是因为他们在寻找创造他们的主，成为一个穆斯林让我更好的理解我的造物主，所以这完全是精神灵性上的范畴。那就是为什么我看到很多加入伊斯兰的人，他们的心是对苏菲道乘是持开放态度。而教法相对来说他们理解起来有点困难，道乘就容易些，比如你对佛教徒说你要控制你的愤怒，他们完全同意。对有基督教背景的人说，泰索乌夫是要让我们变得更谦虚，他们也会说：我完全同意。但是如果你通过教法而介入，你说如果你不礼拜这些会发生，你会受到惩罚等等，然后呢？然后这个人会跑掉，会消失。是的，大部分的惩罚是在那里，它是真实存在的，但它只是阻止我们做相反错误的事情。它是在那里，正如卧里们所说：它是一个警告，那是一个警告。

  所以穆夫提们说：对此我们更乐意采用灵性之道的东西，而不是更多的教法。当你理解那种灵性，你愿意和更好的人在一起去，更加去理解你的主怜悯与仁慈，那时那就变成了爱，你做什么是因为爱，其实你的主是更加爱你的。所以那不是关于强迫的，不是说你不这样做你会受惩罚。你是因爱而做，很纯净。或许对你来说做些事情在集体里是容易的，独处是更困难的，是的，信者也是这样。但动机不在像是万哈比那样，我不做我就会下地狱。

      所以为什么不让我们稍微平衡一下。让信者心中有更多的信仰去代替鞭打他们，最起码我们在为刚进入伊斯兰的人保留这种精神，而这并不是对所有人开放的。
   所以这并不是说真主的惩罚不是真实的，它是非常真实的。就像拉比尔说的,我想烧毁天堂和熄灭地狱之火，因为人们崇拜真主是因为天堂与火狱。我们崇拜真主是因为真主值得被崇拜。是的，我们一开始是因为想进天堂和害怕火狱，但是我们必须超越那个，因为人们做事并不是为了受到奖赏或受罚，那是因为那里面被赋予了意义，这也是人性，所以崇拜安拉乎是因为他值得被崇拜，道乘教我们他为什么值得被崇拜。从圣先知那里获得教导，通过我们四十辈祖师们的展开与过滤。那么我们会稍微更多的理解我们自己和我们的主，那么我们的礼拜不再是一天上上下下五次，我们同真主的关系，以及这些不在是硬邦邦的非对即错。我们做事也不是因为害怕而做，或为得到某些东西而做。我们去做是因为荣耀与爱，因为我们的主是值得的。
法提哈