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内在和外在的敌人

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发表于 2021-12-3 10:20:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
内在和外在的敌人
比思敏俩系来和玛尼来和米
        恶魔是我们的敌人。四个敌人,第一个是奈福斯,安拉乎也给予了我们能够踩在我们自我上的力量,他还派遣了先知们,奥利亚们,导师们和经典,理智,来教导我们什么是自我。恶魔,了解谁是恶魔。它不是安拉乎的敌人,它是我们的敌人,因为它说“因为你,我违背了安拉乎,而且安拉乎把我从神圣存在里驱逐了出去,且因为你把我赶了出去,我得到了真主的愤怒,而且我会结束于真主的愤怒之中,我的归宿是火狱,所以我会尽可能的把阿丹的子孙带入火狱,他们是我跌落的原因,我会把他们带向火狱”,而且安拉乎给予了它那个力量,安拉乎的神圣智慧,他给予了它那个力量。在古兰经中他说“我允许你那样做,我给予你那个力量,但只是针对于那些想和你在一起的人,那些不想和你在一起的人,你不能碰触他们。在这个世界上,万物都没有意志。所有的一切都没有意志。但唯一有意志的是人,安拉乎给予了人类小小的意志。我们拥有神圣意志的一部分。我们可以选择,我们可以做这个或我们可以做那个。这就是我们与众不同的地方,这些使我们可以理解真主和他的意志。没有人可以说“我不知道你想从我这里得到什么”,这么说是很不负责的,很幼稚的。
         所以现在你有了那个意志,你打算如何运用那个意志。真主允许,难道你没有看到太阳的光芒照耀在每一个人身上,无论罪人,奥利亚,信士或非信士。那种普遍性的仁慈降下给每一个人。恶魔,因为它嫉妒阿丹的子孙,因为真主把我们创造为最完美的形式,它知道人类会占据那个最受赞扬的地位,我们对真主是特殊的。因为那个嫉妒,它说不,它悖逆了真主,它所做的一切都被扔回了它的脸上。现在我们该怎么办,我们有多少敬畏,但真主给予了我们如此多的仁慈与祝福。
        所以关于恶魔,真主在亚心章中说“难道我没有警告过你们吗?”亚心章是古兰经的心脏。所有的事物或被造物中都有一个心脏,古兰经的心脏是亚心章。其中最重要的一个章节真主说“我没有警告过你吗,我没有告诉过你吗,阿丹的子孙,恶魔是你公开的敌人”,是的,我们现在处于敌人的领土,我们不是在家里。并且这些在泰索五福道路上的人,践行苏菲之道的人,如果安拉乎是在讨论公开的敌人,那么隐藏的敌人呢,存在于我们内部的敌人呢?哪一个敌人更危险,是我们内部的敌人还是我们外部的敌人?
        如果你专注于外面的敌人,你可以建造最坚固的堡垒,但是你的后门是打开的,这没有意义。人们花费了很多时间崇拜或者说行善,但他们拥有了错误的举意,为了炫耀,为了获得人们的掌声,他们所做的拥有错误的动机,他们是不真诚的,恶魔从后门进入,带走了一切,那么结束了。哈瓦,我们的欲望,顿亚,这个世界,我们再次说,当我们谈论这个世界时,我们不是在谈论鲸鱼,红杉林和海洋,我们不是在谈论那个世界,我们在谈论的是人类,是他们对这个世界的欲望,金子和银子,它们本身并不是邪恶的,但是现在我们如何看待这一切且认为这一切都是为了我们,我们不想分享,它属于我们,我们想要永远活着。
         那么在那种情况下,当人崇拜他的顿亚,这个世界,这个世界的欲望和这个世界的欢乐时,他会做什么呢?他会开始崇拜他自己,他认为自己是一个神,自己是一个主。他认为自己可以凌驾于是非之上。他认为他想要的任何东西,他的心所向往的任何东西,他都必须得到。这是非常糟糕的,这是非常邪恶的。所以这是四个敌人,你理解吗?所以我们首先必须从内在的敌人那里得到安全,恶魔是在外面的,恶魔不会进入直到我们给它打开门。我们邀请它,它就会进来。
         所以我们并没有宣称我们是好的,我们是神圣的。每一个正在战斗的战士,如果他认为自己是最好的,那是非常愚蠢的,因为他总是会倒下。但是你总是想去战斗,首先要作战的是我们自己,我们的自我,为了安全,不是吗?面对我们自己。然后会一点点开始传播,个人,家庭,小的社区,它是这样开始的,它总是这样。那么对我们来说,无所谓这个世界是明天结束或一千年后,我们的眼睛不是在看这个世界,我们的眼睛在看着另一个世界,真正的世界是超越永恒前后的,这个世界会结束的。安赛俩目而来库木。交流vx:a9519870法提海
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