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苏菲导师嘱言⑤:抓住重要的,分清轻重缓急,知晓成功的条件

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发表于 2021-12-3 18:01:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
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穆罕默德 扎依尼(محمد زين):抓住重要的,分清轻重缓急,知晓成功的条件


       心必须诚,诚就是百折不挠,始终如一,坚持到底,功修干办必须刻苦,也就是尽全力地功修干办,争先恐后地行善:
       1、谁要是心不定,必定时松时紧,时抓紧时放松,这是对苦行功干不了解之人,暗示他们中有自欺之人。
       2、坚持刻苦功修,是“中行之人”,对苦修的重要和目标已有领悟之人,对拖延或撇失功修有畏惧和感觉有大的损失之人。
       3、知道奴辈的责任为近主而争先恐后地刻苦功修干办和行善之人,认识功修干办如同宝藏而贪爱、寻求奔波之人,这就是提醒你要做第三种人,不然尽力做第二等人,千万不要落在第一等人的泥潭中。

       穆圣ﷺ说:“今世对追求后世之人无份,后世对追求今生的人无份,今生后世对于虔诚为主而刻苦功修之人无份”。只有真主的特恩和永恒的好归宿,在望想的一切上有份。

       你若是选择了追求后世,对于今生的一切只是为后世栽种,而追求今生之人,绝对没有后世的纯恩,如果你是虔诚为真主,而刻苦功修干办行善了,那你当丢了今生的假荣华,抛弃为了得到后世恩典而以功修干办作营谋的想法,为主虔诚就是一切为了真主,不再希图真主以外的好处和利益,刻苦功修干办对身体健康延缓衰老减少疾病等都有好处,只是知感并不希图这些,不为回赐报酬工资代价而刻苦功修了。你说:“这是奴辈应当这样做的”,你就达到了这个境界了。

       刻苦功修干办之人,必须具有十个条件:1、外表整洁;2、内里清净;3、灵性纯洁;4、为主不为我;5、守机密;6、追求圣品而体圣、追随穆圣* ;7、追求贤品而习学迁士辅士、贤哲外哩的善行;8、有明师而有领受天赋;9、以智慧(عقل)来管辖统治自性;10、立下圣贤的远大志向,实现远大理想。

       圣传真道的苦修就要如同穆圣ﷺ那样以苦修为自豪,以苦修的踪迹获得真主的喜悦,不长时间脱离家人和教生,在闹市家中全美各种人道责任下达到真知灼见的品级,独处坐静,选择熬夜的干办,直至教乘道乘的全美,真乘就在其中:

       1、你克制了情欲,坚守如同临终之人再无牵挂,再无留恋,在真正死亡之前,应先死一次。
       2、你在营谋下,托靠了一切,能有怎样对待一切的主意和计谋,哪怕是灾难来临也罢。
       3、你以坚忍忍受一切,千万不要牵动自性,哪怕受灾难也豪无怨言。

       4、担负功修的苦处,学习安优布圣人和道长们,把它都转成甜美,不到尽头不向真主祈求开解。
       5、苦修的初修到中修过程中,要以赞念使心安宁,任何实验考验异像都不可发生惊慌失措,如同穆萨圣人在土勒山,如同尔萨被恶魔的试探,如同穆圣ﷺ在伍侯得战场坚信真主与你同在。

       6、遵照穆圣ﷺ苦修的道路和成功的道长外哩贤哲的足迹。
       7、忍受饥渴和艰苦万难,坚信真主而不改变意念言行,坚持始终如初不改变意向。
       8、顾教门,顾信士,而不顾个人的安危得失。
       9、为正道不顾分居、离散、生死的痛苦,坚守在知感和满足于真主意愿的境界中。
      10、坚守渴望与真主会见的心愿,会见真主之时的到来成为定念,溶入自己的生命,伴随自己到归主。

       对人讲礼貌,有礼节,以敬畏之心,踏着前辈道长的足迹,仿效他们,学习教门知识,精通教法和圣训,和一切假人,假事,假想,假设包括假道长假信士断绝关系,超凡脱俗,控制情欲,除了祸害之根和升腾提拔的伴脚石。

       禁忌沽名钓誉,自夸自吹,远离官场,不为官县,不交富翁、王公显贵,不听背谈闲言传闻,不起事端,不乱钟情,坚守静修,不与无益者接触。你远异端者、背主者和无关的妇女。你不歹猜不设疑,当为正道而婚嫁,不为今世情欲,你不追求今生也不放弃后世,你少吃少饮少睡多行善,你多哭少笑,不以轻视看待任何人。你时时清心,不使心灵糊涂,你以好猜看待一切对待一切。你以和气助人为乐,息事不争吵,施恩行好,决不可望回报和计较。你完全听从导师绝无丝毫违背怠慢。否则你会一事无成,你当站在后世看今生,不被今生欺骗,当祈祷诚恳,时时参悟思考,常守清真言和能以你受到引领和益处之人们。

       你要知道:“穆斯林大众视为美好的真主便视为美好”。故你要求祈真主使你成功,同时你也要以真心实意树立美好的口碑,传颂的故事能在你归主之后继续有益于后辈子孙。以此,你已到达了近臣高品的境界。

       你当知道,高品之人活着对信士有益,归主后照样对信士有益,活着时能引人上正道,归主后照样能使人因他走上正道。你丢了一切无益于铺宽真主的道路的私德,专利个人的功修干办,以有益于众信士,引领阿丹的子孙而达到近臣的高品吧!
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