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斋月的十四个报喜(中)

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发表于 2022-4-4 18:56:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
斋月的十四个报喜(中)


7、谁在斋月里面封斋,并且念了斋月里面的赞词(斋月里的赞词是两个赞词,一个是在朝夕二时的赞词里面加念的赞词,一个是息拜每两拜之后的赞词),真主就将他定为感谢之人,感谢真主之人,感谢真主就是他的职责,他是经常提醒、鼓励别人,让别人去感谢真主,他就成了尽责的人,所以在赞念之外,你们还要鼓励别人,劝化别人,提醒别人,这样你就得到了真主的特恩。

8、真主说:如果我的仆人询问我的情状,你就告诉他们:我确是临近的,确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候,教他们答应我、信仰我,以便他们遵循正道。(2:186)

所以,谁念了这个月的赞词,向真主做祈祷,真主就应答他。

9、谁念了斋月的赞词和祈祷,封了斋月的斋,到了后世的日子,真主就给他们一种特恩,就是眼睛从来没有见过,耳朵从来没有听过,心从来没有想过的恩典。斋月的息拜是接近于应当的圣行。所以正统派的规矩是必须坚守这个拜,坚守拜中的赞词。而且是在清真寺集体礼这个拜。至圣(愿主福安之)一直在斋月的晚上带这个拜,只有27、28、29三个夜晚没有带,圣门弟子就问至圣ﷺ原因,至圣(愿主福安之)说:我怕真主把这个拜定为主命,而我的教生确不能完成。在斋月的每天都有一种回赐,而且真主每天都准承你一个祈祷。到了第24个夜晚的时候,真主就应答他24个祈祷。但是在后世实现,而不是在今生实现。他坚守了息拜的拜,他就取得了真主的喜悦。

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10、至圣(愿主福安之)说:“谁信心百倍虔诚敬意的坐静,真主恕饶他所有的罪过,而且既往不咎。”至圣(愿主福安之)在斋月的下旬后十天开始坐静,一直到至圣(愿主福安之)归主。男人在清真寺,妇女在自己的卧室里坐静是受喜的。在其他的合适的地方是许可的。

11、斋月的月份是发横财的月份,其中还有一个发横财的夜,就是盖德勒的夜。在这个夜不睡觉行功修干办他就等于一千个月的功修干办,就等于八十二年零三个月的为主道奋斗。这个夜是整个斋月中最贵重的夜,叫做发横财之夜,也叫做写定之夜。真主的前定有两种,凭着祂的仁慈、俊美的德性所定的前定就叫做有选择的前定。凭着祂的尊威所定的前定就是真理的前定,它没有任何的选择性,不会改变。

而人们在所有的前定里,真主给他的判定、供养、寿岁在下一年和这一年前定中的事情都是选择的前定,所以到了盖德勒的夜间,真主就把这些写定,确定下来。就成为了真理的前定,没有任何选择而且是肯定显现,一定照着这个限度给予恩典给予决定,所以在这个夜晚,你下一年的一切已被写定。

所以说尊重了盖德勒的夜,在这个夜间行功干的人,他的选择已经被前定、被规定、被判决。这一夜也决定这一年和下一年的事情,他的衣禄、寿岁、一切的恩典的判决。真主说:“在那一个夜,是一切公道的事情都被判定。”(44:4)

在盖德勒的夜间,有四面旗子从阿勒世下降。每一面旗子后面有七万天仙在跟随,每一面旗子上都写着清真言。四面旗子中一面是赞颂的旗子,一面是慈悯的旗子,一面是玛安乃的旗子,一面是奇迹的旗子。谁在这一夜念了三遍清真言,真主就把他前定在天堂之中,他的规定和判决在这一晚上就成为了真理的前定。

前定的盖德勒和玛安乃这两个字是同义词,它们是相连在一起的。它的意思是狭窄,意思是九天七地的天仙奉了真主的口唤降到这个世界上,使这个世界显得狭窄了。众天仙的祝安词也随之降于人类。

穆民被祝福而且为仆民求恕饶,显示了真主所说的:“我知道你们所不知道的。”真主说:当时,你的主对众天神说:“我必定在大地上设置一个代理人。”他们说:“我们赞你超绝,我们赞你清净,你还要在大地上设置作恶和流血者吗?”他说:“我的确知道你们所不知道的。”(2:30)他们的判断已经错误,在盖德勒夜间真主有意叫众天仙到世界上来看望这些尊重盖德勒夜、为主道整夜不断功修的人类,这是天仙们的忏悔,也是真主最高的显示。
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