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正统派穆斯林伊玛尼的组成里要承认

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发表于 2022-4-6 09:55:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
正统派穆斯林伊玛尼的组成里要承认:真主超绝万物、伟大无比,不以任何种类属性形成规律来限制。
所谓的限制都是在被造的万物的规律里面所形成的。真主无所不在但又不入其中,不属于任何位置,也无晨夕(没有时光的限制,没有其他相对的或者是其他一些规律性的东西来限制);真主不生也不被生,无相对无伴侣,更无有能力与他匹对的,无一物与他相似,没有比拟;真主是自立的,也无依附,与被造的万物是不相一致的,任何的缺陷(万物都有一定的缺陷)都与真主无干。这样就是全信了真主的本然,真主的尊名和一切德性是永恒的而且是永存的,真主是无始无终的(所有的万物、被造都有一个开始,且必有一个终了)。一切生物在被造之前是不存在的,真主造化的最后一物,也是最奥妙的就是人类。新生的和可能的是在真主的造化之下所发生。
对任何迹象都不能以真主来肯定和结论,对个人的肯定和结论是可以的,但是以真主来做肯定或做结论在正统派里是不允许的。一切事物都在真主的全知之中,人不可能全知,所有的事情都显现真主的全能,而人是无能的,万事都出现在真主前定的意志里面。
关于前定,正统派将其分为两个部分:一个是哲俩里(,定前的)لاجل即尊威的前定,这种前定没有选择;另外一种是哲玛里(即,定前的)لاجم全知的前定,在这里选择是存在的,但是选择的结果仍然是在真主的预知和前定之中显现。

节选《伊斯兰在中国》
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