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长存永恒、不朽的认识

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发表于 2022-4-6 10:06:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
长存永恒、不朽的认识(即真主的尊名、德性的数一品的认识)在数一品的认识里,真主长存永恒,是不朽的(所有被造物都不是长存的、永恒的,都会朽坏);使人类贵,也使人类贱;设立(造化)了万物以怎样鉴别谁是正统派后,必定也是毁灭万物的(万物有寿命);赐予恩典之后可以收回,可以在各种行亏上加以还报;真主多恕饶而且征服一切,是优胜的主。
全信真主的所有数一品的尊名、德性,是正统派强调的第二点。对于真主的独一(真一)品和数一品这些尊名德性都要完全相信,没有任何怀疑。
同时真主的调养品的尊名也必须承认,即真主在造化里面也确实存在。独一品也叫真一品,即真主独有的、任何一个被造所不能具有的(如独一无二、全能万事等等德性是真主独有的)。数一品是在数字的增加和减少上,在被造的人类里代理的显现。调养品是真主散发他的恩典的尊名、德性,这些调养品在人类上有一些显现,可以出现一些类似的行为。如调养:真主可以调养人类,人类可以饲养动物。这些虽然是相近似的,但不是一样的。在所有显现中强调了真一品的尊名德性、数一品的尊名德性和调养品的尊名德性,所有的尊名德性都是真主本然里的显现。一旦有显现,就是显迹,所有显迹就是真主实存、实在、实有的明证。
承认了以上所述,就做到了全信、诚信,即肯定(了)اﺛﺒﺎ,性德切一ت属于艾海里·孙乃提·哲麻提的信仰的根基。
节选《伊斯兰在中国》
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