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服务高于功修

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发表于 2022-4-22 09:34:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
服务他人高于功修
比思敏俩系来和玛尼来和米
      在这条道路上,我们要做出什么样的赫兹麦特,服务?伊玛目冉巴尼说这是圣门弟子和再传弟子们的道路。就像圣门弟子和神圣先知(as)在一起一样,这个道乘试图在模仿那个,模仿,不是说我们是那样的,别误会。 我们的意思是那些人是榜样,圣门弟子们,在他们得到清真言之后,在他们看到了所有的事情之后,在给予了他们祝福之后,在此之前或之后没有人得到,除了在先知(as)面前,他们做了什么?他们跑去为先知(as)做服务。他们去服侍他,服务他,爱他,爱他就是服务他所帮助的人,爱他所爱的人,离开他所离开的人。 这是一个非常非常艰巨的任务,因为先知(as)在服务这个稳麦体,即使是不信者,他也在为他们祈祷。有时候你需要像这样,有时候你需要像那样。他对不信者的方式不只一种。

      如果我们以这种榜样为例,如果我们以圣门弟子为例,他们并没有保持静止,他们跑去为他们的先知和他的使命服务。不仅仅是爱先知,服务先知,还有使命,因为没有先知是不带使命来的。现在先知可能会说:是的,我是一个使者,我现在已经把信息传达给你了。现在我已经没有使命了,你有使命,你现在的工作就是把信息传递下去。然后他们开始传递信息,直到今天。我们要怎么做才能传达这个信息?信息不仅仅是站起来,然后对人们说教,说"你错了"不,不,不,不是那种信息。这个信息,作为先知(as),他的一整生都是一个信息,他的全部演讲,他的整个容貌,他的一切都在揭示他的主的美丽,这个信息来自他的主,所以每个人根据你的能力,你要传达这个信息,你要传达这个美丽。有些人可能会去说话,有些他们会去清理,有些会去做饭,有些人会尝试a或b,有些会去工作,有些人他们会去照顾他人。最重要的是找出来你能做什么,因为还有很多事要做,找出哪一个是你的,你能做什么?那样在这条道路上,你就不是在服务导师,不要以为侍奉就意味着导师需要它,如果你给他一杯更好的水,如果你给他这个,你给他那个。不,不是那样的。这个信息。 他去那里干什么?他在那里传递信息并完成了它。现在,你可以让他的生活更轻松,你可以背负某些事情,你也可以帮助他传达信息,托靠真主,当有需要的时候。就像他们所说的,这个服务,这个赫兹麦特,它是高于功修的。一些圣徒说,因为现在当你做一个赫兹麦特,你是在为其他人服务,那是为其他人,不是为了你。 但是当你做功修的时候,特别是现在的瓦哈比,他们说你不能为别人做功修,只能为你自己做功修。但事实上,是的,你礼拜,你主要是为自己礼拜。

       愿真主打开我们的道路,让我们变得强大和自由,能够为这条道路服务,找到属于我们的东西,然后去做那项工作,托靠真主。它给了我们荣誉,赫兹麦特(服务)给了我们荣誉。它让我们脱离我们自己,这条道路的重要性在于,因为这是奥斯曼道路,奥斯曼道路意味着它是普世的,是国际化的。它有各种各样的人,各种类型和轮廓。所以我们这里有不同种类的人,你可以为不同种类的人服务,它没有限制。因为有人说:因为我们在这条道路,这条道路或这条道路,所以我们必须只服务于这类人,这类人,或者我必须只服务,首先,是我的家人。我们说不,圣门弟子他们没有首先跑去服务他们的家人,有些把家人放在了最后。我们在追随尊贵的艾布拜克尔的脚步,连先知都这么问他:你为稳麦提拿出了一切,你为你的家人留下了什么?要明白这些话的深层含义,今天的穆斯林他们会说:不,不!不,不,不,圣行首先意味着你必须帮助你的家人,他们就此止步。
     
       但是先知(as)笑着说,你为稳麦体拿出了一切,你为你的家人留下了什么?他说:我把真主和他的先知留给我的家人。所以至少要有这样的想法,这样的理解,这很重要。这可能很困难,特别是在这里这很困难,因为人们不知道如何帮助,他们也不知道如何接受帮助。因为每个人都习惯了自己做事。等到你陷入无助的境地时,你需要别人的帮助。 虽然那时更加困难,但它也会把一些祝福带来。我们仍在帮忙,我们被派去帮忙,这是我们很大的荣誉。我们必须跑去做那个,托靠真主。这也是昨天教导的延续,不是吗?所以不管你在做什么,那时你会说:我做的这件事确切的说不是为了这件事或我的家庭,而是为了这个集体,为了真主。那时你会很快乐,去说:感谢真主,你把这个托付给我,我这么做不是为了我自己,而是为了这个兄弟,这个兄弟,这个姐妹,这个家庭,这个集体,所以问题是,你今天为了真主做了什么?你可以如此回答。
法体海
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