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[莱麦丹月] 斋月里鲁哈回家的部分经证

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发表于 2022-4-23 22:27:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
斋月里鲁哈回家的部分经证



     至圣(愿主福安之)说:我的弟子们啊!你们不要忘记你们坟墓中的亡人们!特别是在斋月里。的确他们的灵魂要来到他们的家里,每个男女亡人均要呼喊一千次:你们用钱;或者一个饼子;或者一点馍馍渣;或者用嘟哇;或者念一节经文;或者一件衣服怜悯我们吧 !愿真主给你们穿上天堂的仙衣。
     ——《鲁合.白亚尼》经注第四册第366页


     由艾布•胡勒上传下:“当穆民归真了,他的灵魂要在的住宅周围停留一个月,要看着他的后人如何分配他的财产,怎样还清他的债务;当满一月后,他就回到坟坑中,在他的坟周围停留一年,看谁为他做杜阿,谁为他忧愁;满一年后,他的灵魂就升到众灵魂集合之处,直到仙箫吹响的时候”。
     ——《代尕一古里艾和巴热》第120页


     修道之人说:“一部分踪迹明证:一些灵魂巡游在大地上。在一个传述中说:“一些灵魂在一些日子,夜间,月份中奉掌管多恕的主的口唤从他们坟中出来,每一个都是青春年华的。”
     ——见《鲁白》(روح البيان)九册117页


     古兰经云:“为主道而阵亡的人,你绝不要认为他们是死的,其实,他们是活着的,他们在真主那里享受思典。”3-169节 这段天经说明,在活人和亡人之间不能作分隔。
     ——见《萨维》第一册第190页。


     伊玛目马力克说:有人告诉我,的确穆民的灵魂是自由的,他可以任意的去任何地方。

     圣门弟子 赛里玛乃 发勒斯说:穆民的灵魂是在大地的隔离带中,他们可以任意的去任何地方,不信道者的灵魂是在监狱里。

     至圣(愿主福安之)说:“亡人在他的坟陵中犹如被淹在大海中求救渡的人,他等待他的弟兄那里能到达他的祈祷和对他的施济,如果它(祈祷或施济品)到达了他,对他来说比今生和今生所有的更好。活人对死人的礼物就是祈祷,求饶。”

     真主说:“众天仙和灵魂在它中降下”有人说:“灵魂是已亡故的近亲的灵魂,他们说:“我们的主啊!你准许我们下到我们的家,我们看看我们的子孙和家室,然后他们在格德夜下来了,正如伊本阿巴斯所说的:“如果在尔德日,阿舒拉日,回历七月的第一个主麻日,回历八月的半月之夜,格德夜,主麻之夜,一切死者的灵魂从他们坟中出来,来到他们家门口喊道:“在这吉庆之夜你们以施济物或一块面包疼顾我们吧,我们确很需要它,如果你们一无所有,你们没有施赐它,你们把开端章在这吉庆之夜中念给我们,有疼慈我们的一人吗?有记起我们的孤独的人吗?如果死者得到了他们(活人)的施济和祈祷,就欢乐愉快地回去了。如果没有得到就忧愁无望地回去了。(无常之后身体在五日七日腐烂,流浓流血,来求后代施济,念经搭救之亡者是穆民中的凡人,绝不是圣人,外哩和殉道之人)有五种人万物无口唤吃他们的肉,他们只是改变环境而已,不论年代长短都是虽死犹生,丝毫不变;万圣,学者(具有外学和内学),殉道者,念古兰之人,念叫拜词之人。在《伊哈牙依》第四册496页说:“凡人的死亡是罚赎,圣人外哩的死亡是受到启示,改变环境。”
     ——见《丹嘎依固》(قائق الاخبار)十八页和边文。


     众学者确会同:施济的回赐能到达接绪于亡人,在念古兰经祈祷,求恕饶中的言词也同样能到达于亡人。
     ——见《曼沙勒盖力艾乃瓦肉》(مشارق الانوار)六十七页)

     他们一部分说:“我有一位兄弟死了,在梦中我看见了他,我问他:“你被放左坟中时你的情况如何?”他说:‘我被放进坟中时,一个火块飞来,若不是有一个祈祷者为我祈祷,一定我看见它要砸在我身上。’”
     ——见《伊哈牙依》(احياء)四册492页2行

     至圣(愿主福安之)说:“你们的朋友一旦无常了,你们就为他祈祷,你们一点都不要怠慢,你们只提说你们死者的好处,如果他们是属于天堂的人,你们会安全可靠,如果他们属于火狱的人,对他们所说的要对他们加以审问(这是说明哪怕是常干大罪的穆民死去了,活着的人也要搭救他。)
     ——见《伊哈牙依》(احياء)四册493页
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