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对导师要叶根尼

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发表于 2022-5-24 10:42:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
比斯敏俩系来和玛尼来和米
对导师要叶根尼



你多大了?
弟子:四十岁。
我问年龄是因为答案是会变的。当你20岁的时候询问,我会给你一个答案。当你三十岁的时候,答案就不同了。当你四十岁时,答案又是不同的,当你五十岁时,答案也会不同。我现在给你答案,你已经在这条道路上很长时间了,他们没有让一切对你很容易,我们没有给予你想要的一切。你经历了很多不同的考验。但你坚持住了。

       所以对于人们来说,对于那样的人来说,在这条道路上呆过一段时间,会发现这很困难并充满考验,但你信任导师并且你坚持住了,最重要的事情是你对导师的信任感。不然导师不帮助你,你就要自己解决问题。你说: 这做不到,这应该可以做到,嗒、嗒、嗒,但你有一个向导的话,向导说:你想左转吗?右转。虽说你看到那个人向左转了。没关系向右转。所以你要听话。你不能评判导师。你不能说: 为什么他要告诉我这些?为什么他要去那里?为什么?你不能对导师不满,你不能测验他,你不能怀疑他,你不能评判他。“你这么说,那这个呢?你这么说,但是...” 你不能那样听你自己恶魔所说的。所以你为什么要听你恶魔的耳语?当然他们会用很多东西考验你,而他们要用来考验你的东西是伴随着你对导师的怀疑。其他的一切都很简单,但是他们会让你去怀疑导师。但你没有。愿真主让事情对你变得容易。你没有,而我观察其他人很长时间了,为什么你没有呢?

     当然很容易去说: 这个人有这样的能力,这个人有这样的特征,这个人有这样的修养,这个人有这样的特长,有这样的经验。但为什么你没有呢?对于有些人来说,其中一个问题是,在你生命中很长一段时间内,你不能把自己和导师比较。你不能。你不能拿自己和他相比,去说“我懂得更多”或者“我比他更了解这个事情”或者“他不太懂这个事情”。你不能。如果念头在那里,你要把它压下去。你能做到这一点的原因之一是,很长一段时间以来,你一直忙于承担责任。忙着去做工作。在现实世界工作的人,他们会停止过问太多哲学性问题。他们不去过问。他们处理好现实世界,处理好他们切实存在的自我,处理好这个切实存在的顿亚。他们处理这些问题。你要面对这个真实的世界,你要去工作,你不喜欢工作。你不太想。很长一段时间里你想放弃它,你只想呆在这里去阅读古兰经,那时我说: 不要成为瓦哈比,还记得吗?我说不要那样,你没有怀疑我。

       所以你很忙,你让自己保持忙碌,意味着你知道自己的界限。这个,我不应该质疑这个,这不关我的事,这是这样,那是那样,没关系。我很忙,我要忙于做这个事情。你现在可以通过你的工作,把它调整到适合的去为道堂做服务。你不是在为你自己而工作。你这么做不是为了给自己赢得一个美好的生活,不要说现在我拥有了这个,为什么我不能有那个,我要有那个,还要有另一个。你不能。我怎么知道这些?因为你和我在一起忙碌。一些人我们也给予他们顿亚。他们一无所有。什么都没有,他们来找我们,我们说:也许这会让他们忙于来世,我们给他们,他们跑走了。这是关于心的问题。他们跑走了。
    保持忙碌,因为如果你的心还在这里,就会有迹象和行动,意图和行为,每个人都会看到的,没有什么是可以隐藏的。一些人说“我有这个”,然后你看到他们把自己从这里抽离。他们在道堂之外有很多种生活,和不信者交谈,"哈哈哈哈哈",和他们共度时光,做这个做那个,让我们不要打开他们正在做的其他事情。但是来到道堂,他们看起来很端庄很肃穆。一开始你会说: 马是安拉,这些人很好。但不是的,他们的心不在这里。这就是为什么。我不认为他们有热忱,有友谊,会跑去做其他事情,会去关心他人,看看发生些什么,他们在忙于乱七八糟。所以当你不忙的时候,这就是个问题。但是当你忙着和顿亚在一起的时候,你没有让顿亚和你的来世联系在一起的话,那就有更大的问题了。那是个更大的问题。为什么?因为在这里我们日复一日,每一周,每一月,每一年都在说不要相信你的自我。杀死你的自我,杀死的意思是不要给它生命,踩在它上面,骑在它上面。对此我们是不会改变的。但是如果你的心不在这里,你的耳朵不在这里,你的眼睛不在这里,你跟我们是没有在同一频道。所以不要相信这个顿亚,不要相信你的自我,不要相信你的欲望。不要左耳朵进右耳朵出。不然这颗(心)总是在非纳顿亚,他在说“顿亚是可靠的”。你有这个,你还要有这个。如果你再有这个,你一定会很开心,但是它让你忘记了正确的理解,忘记了羞耻和谦逊,之后你会忘记一切的。法体海
误删了几个朋友的微信,见谅

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