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凡是有生命的都要尝死亡的滋味 原创 哈比卜·尔里米

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发表于 2022-7-22 16:36:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
圣人说:在所有的劝化里,只要有一个‘死’字就足之够矣。所以随时提醒死亡就随时都有劝化,《古兰经》3 章 85 节说:“凡是有生命的都要尝死亡的滋味。”

任何生命都逃不了死亡这一关口,迟早都要来。因为时间不能定住,但大限都有一定,必定有一天死亡要到来。中国的一些学者说:“主麻是一把尺子,人的寿岁是一块布,每个主麻量一次,总有一个主麻量光了,人就归主了。”这个主麻在一起礼拜的人,到了下一个主麻还能不能在一起礼拜很难说;今年尔德还活着的人,明年尔德还在不在这世上也很难说。所以提醒死亡对任何人都有好处,当牢记死亡的时候,就接受了对死亡的判断,接受这个判断以后,享受、欢乐以及其他所有事物都要被割断。因此,应当记想死亡,并为死亡后做一些准备。

凡是真正记想了死亡的人,已经得到了这种劝化,今生的享受已经不是妄想反而成了忧愁。今生的享受迟早有一天要失去,这就阻止了人对未来的妄想或不切实际的、错误的想法。对于记想死亡的人,他的梦想里已不再是贪图今生,昏溃的心要醒来,就需要用舌头来进行许多劝化,且需要很长的时间,但只要提到死亡之事,就很容易地接受劝化。有理智的人啊,你们要经常提醒死亡,用死亡来劝化就足够了。

谁牢记了死亡,在今生会朽坏的院子里就产生了焦虑,死亡是从一个院子迁到另一个院子,从一个暂存而且是幻境的院子迁到永远存在的、真境的院子。要正确看待死亡,死亡不是消失,也绝对不是朽坏,是灵魂离开身体,从肉体和灵魂结合的生命分开了肉体,但灵魂并没有消失和结束。

穆圣说:有一些穆民他们不会死,他们只是迁居,对于一般的人,死亡却是最大的灾难。真主说:“死亡的灾难降临于你们的时候,死亡是最大的灾难,比死亡更大的灾难是忘记死亡、疏忽死亡。正因为忘记死亡、疏忽死亡,所以很少记想真主,很少想到复生日的还报。今生是暂存的而后世是永恒的,在暂存中没有买下天堂而丢了最永久的恩典,死亡的确是对人类的一种教诲。

死亡的到来有两种:一种是有显迹的死亡,在死亡之前有了显迹,这种死亡可以有准备。但更多的死亡是突然降临,说来就来,生死路上无老少——在街上走的人被车撞死了,而在病床上抢救的人活回来了,任何年龄、任何时间、任何情况下死亡都会突然降临,在一些可知的显迹没有出现时是防不胜防的。

贪图今生的人害怕死亡,而已为死亡做了准备的人以及确信复生日的人不害怕死亡,而是节省地度过今生,节省地把今生费用在真主的道路上。认为今生是漫长的人都是迷误的人,必定喜爱今生。其实今生是非常短暂的,中国有句话:“愁愁愁,三岁孩儿白了头”,当年还是三岁的孩子,一晃儿头就白了。即便活百岁也才三万六千五百天,更何况人活七十古来稀。这就提醒人们:不要把今生看得非常漫长,也不要把虚假、短暂的今生当成是永久的居住地,要把自己当成客旅,像做客旅游一样,迟早有一天要回到自己的家,这个家就是天堂。

喜爱今生的心,是把虚假的东西作为皇王来指挥所有的行动,贪图的心依恋今生,使人迷惑以致忘记死亡,忘记后世,忘记天堂。所以圣传真道的遵行者要经常提醒死亡,任何人回避不了死亡,不想死、害怕死都要面对死亡,但是圣人说:在战场上战死的人比在病床上病死的人要更容易得多。人在归主的时候才来想通往后世的路费已经来不及了。所以,提前对死亡做准备的人,就遵行了圣传真道所提醒的事情。
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