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Hz.优奴斯·艾木利在他的诗歌中说过灼热感,那是俗世的问题还是性灵上的?

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发表于 2022-9-16 22:04:36 | 显示全部楼层 |阅读模式


BismillahirRahmanirRahim
我们怎么敢大谈Hz.优奴斯·艾木利啊!他是阿拉swt的最爱之一。我们怎能谈论他或为他发言呢?他是那么地神圣,他自己甚至都不知道自己的神圣性。因此使他更加地受阿拉所喜爱。因为他从不看他自己。他一直看的是阿拉的大能和他的谢赫的伟大。
所以,你讲的是Hz.优奴斯·艾木利的诗歌,他写过诗歌但他其实不是诗人。我们要使大家都理解这个。Hz.鲁米写过诗歌但是他也不是诗人。那不是他的职业,不是他的身份。Hz.优奴斯·艾木利是修道士。他是有诚意地准备着自己要去进入神圣存在的某个人。他来自于伊斯兰的学者,尔林,穆夫提的渊源冗长的世系。他离开了一切来到他的谢赫这里服持他的谢赫。谢赫艾凡迪Hz.说,40年来他服持他的谢赫,就只是上山收集木材带到道场来服持。他没有和他的谢赫一起礼拜,他没有和他的谢赫一切做则可尔,他甚至没有坐着听教导。在过去,许多事情是非常严格的。如今,没有礼节了。礼节是伴随着严格性的。如今,一切都全混杂了,混乱了。
所以,40年来他就那样的人,那就是他服持他的谢赫的全部了。如果我们告诉任何一位弟子过来,不要说40年,40天,就告诉他们过来待在这儿4天,你们只需要在晨礼时分上山去收集木材,在昏礼时分回来,在厨房里吃东西然后就睡觉。这就是教团,这就是苏菲。他们会说'这是一个什么样的邪教啊?利用人,错误的。'谢赫艾凡迪说,他做那样的服持做了数年。有一天他的谢赫在道场内转悠看到了Hz.优奴斯收集的全部的木材,全都是像这个一样完全地笔直(谢赫展示他的手杖)。当他看了看他,问他'深林里没有弯曲的树木吗?所有的深林,那里的树木都是像这样的笔直吗?'他说'噢,我的谢赫,进入你的道场,哪怕是树木都不可以弯曲。'意思是,那么就人而言呢?他那么地深爱阿拉,深爱他的先知,和他的谢赫,他渡过的这40年来他从未有一眨眼的离开过他的谢赫。他总是不停地唱诵赞美他的真主,他的先知和他的谢赫。因为他的诚意有许多的打开给予了他。这些才是修道士,那才是我们所讲的,我们怎么敢去大谈他们呢?
有许多人在讲他时好像他什么都不是,他不是什么都不是。他们谈论他和Hz.鲁米好像他们什么都不是,没有什么价值意义。他们谈论易卜拉欣·宾·阿德哈木好像他什么都不是。他们没有任何地尊重态度去谈论这些的伟大圣徒们。有些人甚至篡改他们的故事,编造他们。非常危险的,这就是为什么他们得到了羞辱。但是Hz.优奴斯·艾木利,全世界都在簇拥着Hz..鲁米,如今全世界非常生气因为好莱坞要把鲁米拍成电影,他们想让那个,我不知道他的名字,那个演员来扮演鲁米,他们说'噢,他是白人。好莱坞怎么能让白人演员来扮演棕色人呢?'我说,你们疯了吗?你们真的是傻子吗?你们完全都没搞清楚整个事情的关键点。不是白,黑,棕或灰,不是颜色事儿。而是你们利用的素材。现在的整个事情是面对全人类,当他们让自我来接管他们了,他们是不可能看到在他们上面还有任何人。他们必须把所有人踩在下面。当自我接管了,那个时候自我什至都不去崇拜阿拉。它会把阿拉拉下来。所以,想当然的,若天使们来拍一部关于鲁米的电影会是怎样的?'我们想要展现他的人性部分。'
'他的人性部分'从人类身上你理解了什么?动物。因为你可以在你身上找到那样的特性,所以你就以为其他人也都有那相同的特性,没有别的了。先知也是人,阿拉的朋友也是人,人也是在天使之上的。有许可进入神圣存在的也是人。我们的贵圣(asws),他是人。是的,但是那是哪种人?好莱坞生产的是哪种类型的人?大家都忙于怎么喂饱肚子的人,就是那样的人类。所以这个关键不是种族的问题,而是选材的问题以及他们将会如何还原它。但是全世界都追着Hz.鲁米跑。可Hz.鲁米说'我到达的每个品级,我都看到了Hz.优奴斯·艾木利的足迹。Hz.优奴斯·艾木利在那里很长时间了,即使我将永远处于的品级那儿他都已经超越了。'
所以当他讲到烹饪,他说作为原食材是需要被煮的,我们不可以讲太多。有许多人在研究他的诗歌,试着给他的诗以注解。你可以那样做,但是我们不研究诗歌。我们研究人。我们看的是人。我们还看的是什么?我们要如何学习人?我们看我们的谢赫。我们的谢赫会教我们。当他说作为原食材要被煮的,他不像我们。他不像我们之前有那么多的历史,我们的车上记载了太多跑过的里程数了。他不像我们目前内在有那么多的自我,或有很多过去做过的后悔的事情。他讲的是完全地不同。因为事实上,那一切还都只是到达海岸。你甚至都不可以游到海中。要能够到达海岸你必须要摆脱那些东西,特性。但是你甚至都还没有接触到海洋。一旦你接触到了海洋,当他谈被烹饪,更完整时,那是说如何为了神圣存在准备你自己。你无法只是做个好人就为神圣存在准备好了,念'艾斯太额非论拉'念'苏库尔'做好人。光那样是不能进入神圣存在的。
看看贵圣(asws)的登宵,他是怎样才被神圣存在接纳的,看看发生了什么。看看他的一生,呼图白说要学习Seerah,Seerah是历史,先知的生活,如今都没有人在学习了。所以他们可以瞎胡搞。贵圣(asws)到底都经历了什么?对于这一点,以如今的理解,我们或许要说'艾斯太额非论拉'我们说艾斯太额非论拉,但是我们或许说那确实是非常黑暗的日子。如果如今的人们负担一丝毫,他们就会陷入抑郁症中会自杀的。阿拉swt是怎样考验他的先知的,他是怎样考验过先知才让他能够开展那段旅程的,当他踏上那段旅程时阿拉又是怎样考验先知的。
所以这个不是我们理解的范畴了。因为现在被烹饪,你看,我怎么讲,你必须要非常深入到地低下去找,例如找宝石。以辩论为目的来讲这个,不要说宝石是向上推上去的什么什么的。以辩论为目的来讲这个,是要开釆它。对吗?我们的性灵就像它,充满了那么多的自我和顿亚。你必须挖下去一直挖一直挖去寻找它们。那就是故事的结局了吗?这几乎才算的上是故事的开始,难道不是吗?那么你需要做什么?你需要取出它。然后你需要做什么?你需要把它交给某个可以正确地清洗它,雕刻它的人。你把它交给不正确的人或许会把它弄坏。它会完全失去自己的价值。你不能自己去清洗雕刻的。所以他取出来了,你还必须要去雕刻它。在那些工序之后旅程都开始了,而你还在雕刻。那么会发生什么?它还是有价值的珠宝吗?它没有价值直到某个有价值的人戴上它。否则它只是被锁进到柜子里,你甚至都不知道它的存在,对吗?直到苏丹把它戴在了头上,然后它才有价值。那么它就开始了它的生活,就像是什么?像生活在苏丹旁边。那么那段旅程才是无尽的。只要这位苏丹是活着的那么就会继续下去。
我们的性灵呢?我们仍在挖掘。我们还在挖掘。这是最后时代。这是时代的尽头。最后时期的很多事情是非常困难,非常糟糕的,但在最后时代也有些事情是有许多喜讯的。对于那些在尝试,那些在努力的人们而言,有很多的喜讯。对于那些不去努力的人来说,有很多不好的消息。在一开始,在贵圣(asws)的时期是你做一件,就得一件的好。而在末尾,你做一件,可以得到一百件的好,你或许会得到上千件的好。贵圣(asws)说,如果你复兴,如果你在最后时代肩负我的圣行之一件,你就会得到一百位烈士的回赐。一位烈士要放弃他的生命里的一切来得到作为一位烈士的回赐。但是我们只需要做的就是肩负起一件圣行。所以对于在尝试的人是个大消息。我们必须要去尝试。看起来好像这个从不会结束。当我们去挖掘再挖掘,我们挖的动作是根据我们的聚意,我们的行为是因为那个聚意才会被接受的。
对于为我们而完善所有其他的工序,你认为对于阿拉和他的先知和他的朋友们是困难的吗?或许在过去他们的挖掘,他们是必须要取出要去清理要去雕刻,他们要去卖它来让某个有钱的人戴上它。而在如今,我们只需要做的就只是挖掘,尽我们最大的努力。他们就会非常容易地做接下来的工序。我们不用去做了。但是我们不能处于任何想象和幻觉下去认为我们已经找到了,我们已经…这是Hz.优奴斯·艾木利讲的,是和我们现在在打交道的是两码事。你理解吗?他不再应对自我了。他不再和自我打交道了。他在应对自己本然,他是在和自己的身份打交道。他是在处理离开所有的一切,离开他的身份。因为现在,我们想要脱离自己的坏身份,对吗?我们想要得到好身份。贵圣(asws)被考验的方式,他在忙着去品尝。看起来好像一切都在瓦解,他还在奔忙着。而他的身份,阿拉swt给他一个新身份。
当然你必须要有一个新身份。你去任何地方你都要有一个新身份。你从外面进入到华盛顿,你进入白宫,你需要有身份证,你需要有那种特殊的证。进入白宫最内部,你需要被搜身查检。你进入海洋最深处,是相同概念,你不能用这幅躯体。你必须要穿其他的东西。你上到大气层最最上方,也是相同的概念。所以现在我们讲的是什么,你理解吗?现在我们讲的是转变。现在我们讲的是我们怎么离开,而这是非常痛苦的。当然是痛苦的,不是那么容易。许多人轻易地说'虚空了'虚空是容易的吗?那些经历虚空的人,他不理解这有多痛苦。他去讲它,甚至都不会讲太多,只是会忙于其他的事情。艾斯太额非论拉勒阿泽木我艾土卜以莱以黑。很多我们都不知道,我们什么都不知道。但是,那些人确是知道的。因沙阿拉,我们所能期望的就是他们的祈祷和杜阿,那样他们可以帮助我们完成这段旅程。你理解吗?WaminAllahu Taufiq al-Fatiha. Amin. SelamAleykum.
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