你们背谈了此人，你们吃了他的肉啊

望滇南

        严禁背谈

  何为背谈。
  背谈就是在背地里谈论你的兄弟厌恶的事情和不愿意让别人知道的事情。
  在《古兰经》49章12节中讲：（وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ）“你们不要（互相）侦查，你们一个不要背谈一个；难道你们中有人喜欢吃他已死兄弟的肉吗？所以你们当憎恶它，你们当敬畏真主。的确，真主是多准承悔罪讨白的，是独慈的。”

  据传——至圣（愿主福安之）每当打仗或出征时就把一个穷人和两个富裕之人合并在一起，让他侍奉他俩，到了驻地为他俩准备食物。在一次旅途中赛立玛尼跟两个人合并在一起。然后，赛立玛尼去到了一个位分，他的两眼太疲倦了，他由于失误没有为他们准备生活。
  于是他俩来问他：“你做了那样食品呢？”
  赛立玛尼说：“我太乏困了，我没有准备一物。”
  他俩说：“你去至圣（愿主福安之）那里为我们讨要一点食物吧！”
  于是赛立玛尼来于至圣（愿主福安之），向至圣（愿主福安之）讨要食物。
  至圣（愿主福安之）说：“你去到吾萨麦本宰德那里，你对他说：‘如果他有多余的食物，让他赐给你一点吧！”
  吾萨麦是至圣（愿主福安之）这次行军途中的后勤长官，赛立玛尼来到于吾萨麦，吾萨麦说：“我跟前没有一点食物啊！”
  然后，赛立玛尼回来把此事告诉了他俩，他俩说：“在吾萨麦跟前没有任何食物，那是因为他吝啬。”
  然后，他俩又把赛立玛尼派到了一伙配贤跟前，他在他们那里仍然是无果而归。他俩说：“假若我们把他派到赛米赫（麦地那）的水井跟前，井水必定会渗下去。”然后，他们去侦探，看在吾萨麦跟前是否有至圣（愿主福安之）命令去寻找的食物。
  然后，当他俩来到至圣（愿主福安之）跟前的时候，至圣（愿主福安之）对他俩说：“我怎么看见在你俩的口里有发青的肉。”
  阿拉伯人把黑称作青，把青称为黑。至圣（愿主福安之）以青肉指死人肉，因为经长期（时间）停放变黑。这是因为他俩背谈显现的最丑形态。他俩说：“真主的使者（愿主福安之）啊！我们今天没有吃肉啊！”
  至圣（愿主福安之）说：“你俩经常吃吾萨麦和赛立玛尼的肉。”就是你俩确已背谈了他俩。（《鲁白》）

  然后真主降下了这段天经。

  艾布胡莱热传述——至圣（愿主福安之）说：（أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ.؟ قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ ذِكْرُكَ أخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ . قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِى أَخِى مَا أَقُولُ؟ . قَالَ إنْكَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ）“你们知道何为背谈？”
  大家说：“真主及其使者（愿主福安之）知道。”
  至圣（愿主福安之）说：“就是你提及自己兄弟厌恶的事情。”
  有人说：“请你告诉我，如果该兄弟身上存在提及的事呢？”
  至圣（愿主福安之）说：“存在实事，即为背谈；不合事实，便成了诽谤。”（穆2589段、艾4874段）
  背谈之所以违禁，是因为它张扬兄弟的缺点，说明在诚信真主的德性上有了欠损和偏歪。因为是对真主的造化和前定的一种藐视与贬斥。

  艾布胡莱热传述——我们曾经在至圣（愿主福安之）跟前，一个人离去了，在坐的人们说：“真主的使者（愿主福安之）啊！这个人真是软弱无能啊！”
  至圣（愿主福安之）说：“你们背谈了此人，你们吃了他的肉啊！”（素541页）
  所以在德性方面说对方的：道德败坏、吝啬不舍、骄傲自大、沽名钓誉、软弱等都属于背谈。

  阿依舍传述——有一次我在真主的使者（愿主福安之）跟前说一位妇女的衣服袖子太长。至圣（愿主福安之）对我说：“吐！吐吧！”于是我吐出来了一块肉。（素540页）
  所以在衣着方面说对方的：袖子宽、裤子长、龌龊等都属于背谈。

  阿依舍传述——（قُلْتُ لِلنَّبِىِّ حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِى قَصِيرَةً. فَقَالَ： لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ. قَالَتْ وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا فَقَالَ： مَا أُحِبُّ أَنِّى حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِى كَذَا وَكَذَا）我曾经对至圣（愿主福安之）说：“你看索菲娅（圣妻）长得多矮。”
  至圣（愿主福安之）说：“你说的这句话假若掺进大海，势必将其搅浑。”
  （阿依舍说）我曾经对至圣（愿主福安之）提及一人，至圣（愿主福安之）说：“我不愿意谈论他人，而自己却有如许缺点。”（艾4875段、提2502段）
  所以在身体方面说对方是：斜眼、秃子、矮子、黑皮肤等都属于背谈。的确，聪明的人总是审视自己的错误，愚蠢的人却一直盯着别人的不足。所以，应该看看自己眼睛里面的树枝，不要去看别人眼睛里面的灰尘，最优美的就是，要从道友的缺点上闭住你的眼睛。

  因为在出生方面说对方是：坏人、木匠、鞋匠、粗人、黑人等；行
  为方面说对方是：盗贼、骗子、不义者、不孝顺父母等；
  生活方面说对方：不礼貌、轻视他人、不尽义务、多嘴多舌等都属于背谈。
  即使这些缺点，均属实情，诉说者也已犯背谈之罪。