崇拜的行为有三对一错是指什么

桃儿七

  问：崇拜的行为有三对一错是指什么？

  三对指的是：

  ①奉献品（عبو د ية）和功修（عبو دية）相聚不离，功修有八句话：

  无昏愦的拜功，不失撇的斋戒。

  无记恩的施舍，无私的朝觐。

  无沽名的出征，无伤害的释奴。

  无厌烦的赞词、无祸患的善功。

  以显露行为创建后世。

  奉献品也有八句话：

  无敌视的喜主，无诉苦的忍耐。

  无含糊的确信，无不见的大见。

  无返回的朝向，无离道的接绪。

  无私心的跟随，无自我的贡献。

  以隐藏的念头来好猜一切。

（无昏愦、无幔帐即脱化归真之境明见而坚定、真知而博学，各种美德则顺从真主的判决，上紧、担待、承担即奉献品。——译者注）

  ②自立、谦恭、恭敬，自认是无能为力的奴辈戒，除私欲。（天堂必是你的归宿见《古兰经》79：40—41）

  穆圣（愿主福安之）说：“虔诚是我和我的奴辈之间的一个机密，临真的天仙，被差的使者都不能容纳它。”

  ③你来到导师和良医的门前昏倒，当昏礼的伊玛目带拜念到：“我们只崇拜你，只求你相助”时醒回，修道的奴辈要超越一切栈道，遭受一切祸患，担待一切所分离的，心中只有真主，大度地临近真主，远离除真主以外的，包括自身，而全部朝向真主。要象易卜拉欣圣人宰他的儿子子易斯玛仪一样服从，象优努斯圣人一样把自己投进大海，象穆萨圣人带领族人脱离法老投奔真主，如同叶哈雅（约翰或宰克令耶）被教敌锯为两半也不改对真主的敬畏崇拜。我的生，我的死，我叩头，我牺牲全为真主，升高阿勒什的主。这就是崇拜的行为的表现。

  一错指的是：

  崇拜真主决不是以崇拜真主为名贬低穆圣（愿主福安之）损伤万圣，取消部份天经，取消不合现实的圣训、教法、教规和教条；不是把热爱圣人，跟随外哩骂为举伴才是崇拜；也不是否定、贬损四大伊玛目才是崇拜。

  一些怕主常斋、整夜站立之人来请求穆圣（愿主福安之）指点时，圣人说：“你对你自己负有责任，对你们的妻室负有责任，并对你们虚伪负有责任，你当封斋也开斋，你当站立也睡觉…。”

  这就是崇拜行为的两端，崇拜的行为应该折衷，以达到符合圣传真道的端庄。

  因为过分可以使人失道或丧身，在崇拜真主的路道上有强盗，那就是无形和有形的恶魔，伊斯兰的敌人在等待守侯着他们，用一部份否定和反对另一部份。

  引导者提醒我们：警觉恶魔，保持清醒，真光来临得引导，失去真光迷误到，所以你要做觉醒之人、践约之人（ا لممكن），才能全美地显露崇拜、端庄、真正。