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哲理故事集《天方奇异劝善录》作者:李延相

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发表于 2009-12-27 23:13:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
自序
上智下愚,天定不移,古今会有几人,天下固多中人,况有善而无恶者人之性也,好善而恶恶者人之情也。顺其性情而劝化之,未有不可以为良善者也。真主降经差圣,并生一切贤人君子,无非劝人为善。但人心不古,往往厌故喜新,于天经圣谕正典,览书竟有阅之未终,倦而欲睡者,若见野史小说奇异之事,无不兴高采烈,倍长精神,其中有受苦含冤者为之涕泣生悲,有狠毒害良者为之切齿唾骂,感动人心何其速也,余忝系经师,识充化导,躬效古人循循善诱之义,于是搜旧匣,检陈编,取得奇异故事,可以醒疲遣闷者,积缀成书,借作劝异之资,遂名曰:奇异劝善录,但是书悉从大经正史採来,虽奇而正,虽异而常,文辞义理总不出吾教之范围,词辞不敢过为高深者,本为俗雅共赏,快心悦目,使读者不厌不倦而已,若夫深人见深,浅人见浅,在读者自寻其趣也,至于贤否之结果,善恶之报应,天道为公,循环不爽,又足以感动人之善心,徵创人之恶念,吾愿阅是书者,勿以平常小说视之为幸。
民国七年戊午孟秋下完迁安建昌宸李延相著于明辨笃行经室。
 楼主| 发表于 2009-12-27 23:14:11 | 显示全部楼层
艾勒沃(一女贤)传
博士瓦哈卜曰:在伊斯拉地发勒思城有位清廉贤士名舍瑞夫,其弟左瑞夫,其妻艾勒沃。其妻贞静贤淑,有国色天香之貌。

初,舍瑞夫将营商异国,瞩其其妻曰:“吾将远游,汝宜敬事父母,治寝进饮,勿懈勿怠!”以家事瞩其弟,束装就道,行贾他乡,数年未归,其父母年迈,因病先后并逝。左瑞夫见嫂美而慕之,久蓄不良之意,因畏父母,未敢发作;

今两亲故去,止有叔嫂同居,以为有机可乘,乃以言挑之曰:“吾兄久在外,吾嫂得无冤乎?”嫂曰:“大丈夫志在四方,久历湖海,是其宜也,又何怨焉!”其弟又曰:“嫂独寝能不寂乎?吾与嫂同寝如何?”嫂拂然曰:“惟主能知,竟敢出此伤天害理之言,定招天谴,必不汝宥也》”

左瑞夫被其诟誓,沮丧而出然欲情难遏,;异日复至于嫂前缠绵不已,艾勒沃怒唾其面,弟吓曰:“汝不吾从,吾将诬汝为奸,使得石毙之罪。”(伊斯兰法律男女为奸其刑石毙)嫂曰:“宁受石击而死,不愿淫污而生。”

后,左瑞夫觅得四老人贿以金帛,使之诬证,竟捏艾勒沃与人通奸,奸夫逃遁等情,禀之于官,官长不察,传至法庭,艾勒沃含羞难辩,止言情服判断而已。长官以众证确鉴,按律判决,定以石击之罪。

艾勒沃至法场,默然求主曰:“呜呼真主!救苦救难,当此大冤,求真主显公道。”祷毕,忽大风暴起,天地昏暗,日月无光,其刑未得尽行,艾勒沃身受击伤,血流满体,当时昏厥毙命,众见其毙,掩尸而去,初,艾勒沃祈祷时,主准其求。

是夜左瑞夫梦见与四老人聚饮,饮至酒酣,忽来五大神,其形怪异,以巨手抉五人之目而去。左瑞夫于梦中大声呼说:“痛哉!”警觉而两腿不仁,二目失明,四老人于是夜亦同得是梦,同有是疾,吁!报应之速,捷于影声也!
  
艾勒沃当时被石击毙,移时方醒,通体皆伤,动转艰难,悲泣不已,适副富商巴戈勒牵驼经过,见哭泣而哀,受伤甚重,询其故,艾勒沃以情告之,巴戈勒怜之谓曰:“汝乘吾驼,至吾家,为汝医之如何?” 艾勒沃泣曰:“活命之恩没齿难忘。”
 楼主| 发表于 2009-12-27 23:14:32 | 显示全部楼层
巴戈勒令艾勒沃乘驼,至其家,延医医之数月间,伤痕痊愈,精神复原,巴戈勒见而美之,遂欲娶之,艾勒沃曰:“君之与妾,有再生之德,妾之视君,如父母之亲,若 有他念,是以德致怨,君子不取也。”

巴戈勒闻言大惭,互为谢过,以后更加敬重。巴戈勒有子尚在襁褓,艾勒沃爱而抱之,常不离怀,有名札代者,巴戈勒所信任之奴也,见艾勒沃美而欲调之,艾勒沃怒曰:“犬豚类,欲何为?”扎代见艾勒沃贞烈难犯,又恐其泄情于主人,遂起祸心,欲杀之,以灭口,乘间袖短刀暗入其室,适艾勒沃不在,只见孩童睡卧于榻,扎代将机就计,遂杀乳子,藏刃于艾勒沃寝处。

未机,儿母进室,见子被杀,紧急大呼,巴戈勒至,艾勒沃亦至,嚎哭已毕,细察情形,齐曰:“此绝非外人所为,“各室搜检,观艾勒沃寝处,有血迹,并搜有短刃。巴戈勒怒曰:“此非汝所为耶?” 艾勒沃大声疾呼曰:“主乎!人于我有救命之恩,并无害命之仇也,恩将仇报,禽兽不为,妾虽不才,决然人类;见此儿与吾,深有爱情,今见其死,如割我心,君试思之,杀是童子,于我何益,究有何取?”

巴戈勒痛定而思,豁然大悟,谓艾勒沃曰:“以汝之贤,断不为此,必有嫉汝,因嫁祸于汝也,汝不可久留,留则招祸。”
取银币四百枚,健马一头,促之去曰:“汝昔言哈里地有亲,可往投之,此银足供路费,再勿逗留,”

艾勒沃感泣涕零,谢别而去。行至突中,仰面呼主曰:“惟主公道,福善祸淫,呜呼我主,慈吾恩人,速罚淫凶。”主准其祷,后赐巴戈勒二子,一为本方博士,一为王子之上卿。
  
一日,巴戈勒命扎代牧驼于山,失足,坠于山崖,手足骨折,二目暴流,巴戈勒得报觅至家,延医调治,手足虽愈,二目失睛!圣人曰:“真主准允受屈之人的祈祷”盖以受屈则心痛,痛则情切,切则意诚。诚则无不准矣!
  
艾勒沃行至郊,四顾苍茫,路僻人稀,不知何往。自思吾夫恒贾于凡勒赛退尼国,可奔凡勒赛大路行去,过一城,见一人,倒悬于树上,多人看守,旁观者,询其由,众答曰:“因负管债银币三百故耳”。

艾勒沃闻言,怜之,于囊中取银币三百,付诸差役,求其开释,寻扬鞭就道。终异之曰:“一介幼妇,仗义疏财,举动如此大方,,绝非小家女流,奚为孤身出游,令人不解!”

此犯人虽得释放,因受虐刑,昏愤间不知因何得脱,问诸役,知得救之由曰:“吾恩人现在何往?”役曰:“往东行矣。”
 楼主| 发表于 2009-12-27 23:14:40 | 显示全部楼层
犯人感其德,思见其人,履其踪而追及之。始则感谢不已,继则见四顾无人,又睹其美貌,遂生邪念,谑浪笑荡,狂态尽做作。

艾勒沃不悦曰:“汝名为何?”曰:“尕卜思”,艾勒沃出其名曰:“吾与汝毫无瓜葛,不过以恻隐之心,出银币三百,以救汝命,何竟不知感恩,反形无理,良心何在?”

尕卜思闻言,捎为自疚,虽然终不肯舍。尾随其后,将至海岸,尕卜思呼曰:“夫人在此少候,待吾先为觅船可也。”

艾勒沃以为好意,止步待之,。尕卜思疾趋上船,向各客曰:“客有欲贾美女做妾者乎?”内有一富商,久欲贾妾,竟无合意者,兹闻有美女,遂打动其心,即应曰:“美女何在?”尕卜思曰:“近在岸旁矣,请移步往观,如中意,可仍在船中讲价,万不可对彼明言其事,因此女过于位置自高,少不足意,事不协矣。”客曰:“诺”。

遂下船登岸,行数步,尕卜思手指艾勒沃低声曰:“即此人也,不可过于相近,恐彼见怪,客举目详观,暗自叹曰:“真天上仙也,”急回船讲价,贪其美貌,不惜重资,以金币千枚讲妥。

  艾勒沃至此,方知,但以女流,孤身一人,无可如何,暗中求主护佑,报应恶人。尕卜思得金币千枚,欣然归里。行至中途,遇二强盗,劫索其财,尕卜思坚持不舍,强盗缚其手足,抉其目,塞其口,尽夺金币去屹,尕卜思痛急乱滚于地,幸遇同乡大贾归里,去其缚,启其口,询其故,怜其被劫受伤,送归,虽末即死,身已残废,终为乞丐矣。
  
贾人得此美丽,欲就舟中效鱼水之欢,于是夜,安排寝具,催新人同榻。艾勒沃此时上天无路,入地无门,千思万想,无计可施,惟仰天呼主曰:“呜呼真主,当此大难,无法可免,值此窘迫,无力可脱,只求至尊大能之真主襄助。”

祷毕,俄然大风突起,海浪腾空,船如草芥,随水浮沉,樯柁悉数无用,船人惊厥,语皆失声,艾勒沃高声语众曰:“吾本蒙冤受屈之人,又被恶人尕卜思骗贾,致于主怒,故有此险,尔众若集金币千枚,以赎吾身,庶几此险可免。”
 楼主| 发表于 2009-12-27 23:14:58 | 显示全部楼层
众闻言,凑金币千数,以赎其身,又因男女不便,令其独居一舱,风乃止,翌日,顺风开船,众见艾勒沃之美,世所罕有,欲动于衷,情不自禁,舟师亦怀歹意,一船之中,咸起争风之念,将昨日回心向善之诚,尽化乌有矣,正是福从善来偏不觉,祸因恶起本自招。

忽空中雷声大震,黑云骤集,狂风遽至,雨雹齐施,浪掀舟起,势如簸米,船上之人,除艾勒沃与一切货物无恙,其余悉颠入海,荡然无存,未几,天朗风清,艾勒沃独坐舟中。

从此,衣男子之衣,改做男子形象,更名哎雷哇。撑其船独自游行,航至凡勒赛海岸,夫凡勒赛者,南海帝国之一大都会也,人烟繁盛,商贾云集,舟船密泊,帆樯如林。

忽空中雷声大震,黑云骤集,狂风遽至,雨雹齐施,浪掀舟起,势如簸米,船上之人,除艾勒沃与一切货物无恙,其余悉颠入海,荡然无存,未几,天朗风清,艾勒沃独坐舟中。

从此,衣男子之衣,改做男子形象,更名哎雷哇。撑其船独自游行,航至凡勒赛海岸,夫凡勒赛者,南海帝国之一大都会也,人烟繁盛,商贾云集,舟船密泊,帆樯如林。
艾勒沃独坐一船,无楫无柁,并无人掌驾,欲泊不能,止可任其 游行,往来海岸,众甚诧异,警察驾小舟往探,询其来历。

艾勒沃答曰:“鄙人以思拉人,不幸遭风,众皆被淹,止余鄙人一人,船中货财可值百万,余虽不廉,亦不敢擅取他人之物,请充公欤,”

警官闻言,深为叹服,又见其仪表非凡,上达王庭,王准奏,召见。闻其籍贯名氏,及做客之由,艾勒沃对曰:“臣以思拉国发勒思人,名哎雷哇,父母早亡,有兄舍雷福,往贵国为贾,数载未归,臣为寻兄,航海遭风。”王曰:“倘不遇汝兄,又将何往?”对曰:“寻兄远游,何有定所。”王曰:“吾观先生,清节高风, 欲留吾国,为臣民所矜式,并使朕有所请教焉,愿先生勿辞!”对曰:“臣以患难之人,飘荡远游,四海无家,蒙恩收录,固所愿也。”

王喜,遂下令将其船中一切货财尽入国库,不给艾勒沃分文,以全其廉,另发库帑,在海岸竹林之内,为其为其营造精舍,使居之,按月发给俸养,艾勒沃得此清静之所,;立志割断尘缘,专一修道,礼拜功修无间断。
后王染恶疾,屡医无效,想臣进宫问病,见王病笃,泣曰:“我主无储,后事宜早为计.”王曰:“吾观艾勒沃聪明仁义,以之嗣位,当无不可。”相臣左右近臣皆曰:“正合上下之心”
异日,王崩,遗诏。太后降旨,令宰相率百官,备法驾,往海岸迎艾勒沃,嗣王位。艾勒沃固辞,众曰:“太后降旨,先王遗诏,不可违也”。
艾勒沃不得已,遂就位,改元正隆,从此,国政一新,寒暑以时,风雨有节,民享乐利,国享太平,为王二载,急欲退位不得。
 楼主| 发表于 2009-12-27 23:15:05 | 显示全部楼层
一日升殿,同众免冠,特显女妆,露出真象,众臣面面想视,不知其情,艾勒沃曰:“汝等不知,吾本女流,因屡遭大难,始改妆男子,今已显露,不宜为君,卿等另选新君可也。”幕臣曰:“女皇自古有之,况君位至重,何可轻移。” 艾勒沃曰:“吾意已决,不必多言。”众臣曰:“国不可一日无君,当用何人替位请定夺。” 艾勒沃曰:“吾观海其牧之子麦罕顶,为人刚毅,持重,器量宏远,克当君位。”
即降旨迎麦罕顶即君位,艾勒沃退位,仍归精舍,静心修道,虔诚拜主,功课修成,尽人合天,主赐有求必应之品,凡多祷告,主无不准。
  舍雷福旋里,见二老不在堂前,其弟二目失明,瘫卧不起,门庭寂寞,家业萧条,冷落凄凉,感极而悲,询问父母。弟曰:“早亡,”不禁声泪俱下,又曰:“汝嫂何在?”
  
后王染恶疾,屡医无效,想臣进宫问病,见王病笃,泣曰:“我主无储,后事宜早为计.”王曰:“吾观艾勒沃聪明仁义,以之嗣位,当无不可。”相臣左右近臣皆曰:“正合上下之心”
异日,王崩,遗诏。太后降旨,令宰相率百官,备法驾,往海岸迎艾勒沃,嗣王位。艾勒沃固辞,众曰:“太后降旨,先王遗诏,不可违也”。
艾勒沃不得已,遂就位,改元正隆,从此,国政一新,寒暑以时,风雨有节,民享乐利,国享太平,为王二载,急欲退位不得。
一日升殿,同众免冠,特显女妆,露出真象,众臣面面想视,不知其情,艾勒沃曰:“汝等不知,吾本女流,因屡遭大难,始改妆男子,今已显露,不宜为君,卿等另选新君可也。”幕臣曰:“女皇自古有之,况君位至重,何可轻移。” 艾勒沃曰:“吾意已决,不必多言。”众臣曰:“国不可一日无君,当用何人替位请定夺。” 艾勒沃曰:“吾观海其牧之子麦罕顶,为人刚毅,持重,器量宏远,克当君位。”
即降旨迎麦罕顶即君位,艾勒沃退位,仍归精舍,静心修道,虔诚拜主,功课修成,尽人合天,主赐有求必应之品,凡多祷告,主无不准。
舍雷福旋里,见二老不在堂前,其弟二目失明,瘫卧不起,门庭寂寞,家业萧条,冷落凄凉,感极而悲,询问父母。弟曰:“早亡,”不禁声泪俱下,又曰:“汝嫂何在?”
弟以因奸正法对,舍雷福闻言,痛惭交集,终复将信将疑,但事已如此,有碍廉耻,末便深研。
曰:“汝病因何而得?”弟曰:“因梦而得,数年之久,苦不可言,语毕,泣嚎不已。
舍雷福曰:“早闻凡勒赛海岸有清廉大士,为人祈祷,无不应验,吾与汝前往求之,即束装起行,四老人的信,亦随行而去,途遇乡人巴革勒,同携扎代,亦往海岸,求大贤祈祷。艾勒沃自从得道,求者日众,其各国人士,多有见而扣拜者。
 楼主| 发表于 2009-12-27 23:15:57 | 显示全部楼层
又因有男女之嫌,遂倒坐焉。其祈祷亦有条件,必须病人自道其名将平生所做之罪过,同人高声扬明,求主恕饶,改过自新,方能见效,少有隐昧,必不为之祈祷,即祈祷,亦弗验矣,先是扎代至,跪其堂前,大声曰:“昔艾勒沃不从吾私,吾挟恨欲杀之,以灭其口,不得其便,竟杀主人之子,移祸于艾勒沃,此我之罪也,从此改过自新,求主恕罪。”
众人闻之,无不愤恨,巴革勒亦怒,但事阁数载,又有大贤为之祈祷,上帝已恕其罪,遂不深究。艾勒沃捧手祈祷,其病若失,目光更胜于前。
舍雷福同其弟,并四老人至,适嘎布思同其母亦至,均向艾勒沃跪曰:“求善人祈祷灭灾。”
各将自己罪恶高声扬明,请求主恕饶,艾勒沃捧手祈祷,主准其求,病患尽除,咸感恩德,艾勒沃转身谓众曰:“汝等以吾为何人也?”众举首惊曰:“善人有似艾勒沃,” 艾勒沃曰:“非似也,真也!”人皆愧曰:“真主报应善恶,分毫不爽。”向艾勒沃求恕,艾勒沃曰:“汝等但能改过迁善,吾亦不念旧恶矣。”
艾勒沃夫妇乡别多年,一旦聚会,悲喜并集,互相诉告所遇之奇灾大难,不忆尚有今日,言毕,相泣失声。
艾勒沃谓夫曰:“吾已对主立愿,永断尘缘,不得在事君矣。”舍雷福见其立志坚定,泣别而归。艾勒沃复入拜所,意冷心灰,不愿久于人世,从此倒坐不见世人,后于叩头时求主取命,主准其求,乃卒于精舍,远近男女老幼流涕,皇王得报,哀悼不已,遂率百官以礼葬之。命即以精舍为墓,修阁于墓上上悬匾额,大书八字“大慈大悲,救苦救难”立碑一通文曰:“南海清廉贞正仁智天神先皇艾勒沃之墓!”
评曰:天生小人,所以成全君子也,阴险诡谋小人施之,直如迎风扬毒,未及于人,反伤于己,困苦艰难,君子受之,正不碲刮垢磨光,愈砥触则愈精莹。艾勒沃以贤良之妇,被夫弟之诬奸,四老人之妄证,扎代之杀人栽害,嘎布思之骗卖,舟中人之逼迫,犹自守正不阿,至死不变,百折不回,卒至享王者之尊,成大贤之品,生则荣扬天下,殆则万世流芳,而做恶小人无不身患大灾,眼前出鬼,天道报应,善恶分毫不爽,执次以告世人之为君子者可自慰,益当加勉为小人者,可为戒,更宜自新。

《古兰经》曰:你不要替自欺者辩护。真主的确不喜爱奸诈的犯罪者。 他们躲避世人,而不躲避真主;其实,当他们策划真主所不喜悦的计谋的时候,真主是与他们同在的,真主是周知他们的行为的。(4:107——108)
 楼主| 发表于 2009-12-27 23:16:03 | 显示全部楼层
赛麦勒嘎迪国君之三子出游

赛麦勒嘎迪国王名赞扎哲,有三子,长名松迪格,次名赛尔德,季名托立卜,松迪格为人聪明睿智,博学多才,深明经典,素有超凡入圣之志,常欲出游访道。一日谓父曰:“儿臣观顿雅(即尘世)为万物之逆旅,非长居之所也,儿欲作远方之游。求道修真,脱离后世罪难,永享天国尊荣,不知父王以外何如?”
王曰:“汝之清廉,吾甚喜之,但远游,行踪不定,归回无期,汝辈生于深宫,长于保母,雨云风尘,非所习惯,况登山涉水,越国过都,猛兽之起伏,风波之险阻,异邦之猜疑,强暴之劫夺,皆可虑也。若吾儿一日不归,吾一日不能安于寝食,尔其思之”。
松迪格对曰:“父所言者,情也,儿所专者,道也,恋情则失性,得道则归真,人自成人而后,均有自由之权,且人各有志,各行其志,儿志已定,虽生死不可移也,至于吉凶祸福,儿以托靠真主矣,吾父不必过劳长虑,以伤圣体。”
王知其意坚定,不可以言语劝,并不可以权力阻,曰:“吾将试汝勇力,能捍患御敌否?”命取劲弓与之,松迪格弯弓,弓不胜力,遂折焉。命取二弓,使并挽之,亦折焉。命取三弓,使并挽之,力不胜弓也。
王曰:“当此列国纷争之际,恐有意外之变,孤身无援,实多危险,可命两弟从之。”松迪格遂同两弟,束装就道。一路河海开山,远征不觉其难,风土人情所在,必记于册。
一日,过阿赫勒国,三人憩于路旁,见有驼队之踪迹,人坐之迹,左有群峰,右有聚蚁,松迪格相之曰:“此驼殆缺门牙二齿。”赛尔德曰:“驼托必系一器载蜜,一器载醋。”三弟托立卜曰:“乘驼者乃右有孕之妇,”
正言之际,适值是国大将,沃则勒有军政,率兵经过,闻其言,异之曰:“君等异国人也,何故至此?将何往?”三人嫌其有仕宦习气,弗答,沃则勒见其弗理,怒曰:“尔等必系细作(探子),探听吾国消息,令擒之,三人虽有勇力,终寡不敌,因就擒焉!
 楼主| 发表于 2009-12-27 23:16:20 | 显示全部楼层
沃则勒奏于王,王命三犯至,讯曰:“汝等异国之人,何故至此?”三人对曰:“臣等乃赛麦勒嘎迪国君之子,为访道游行,经过贵国。”王曰:“汝等未见其驼,因何知其缺门牙二齿?又因何知其所载之物,未见其人因何知其人为妇而孕者?”松迪格曰:“其事不难知也:臣见牧驼之处,所食之草,驼口之余,皆有数茎,其长自若,以是知其缺齿也。”赛尔德曰:“臣视左有蜂,右有蚁,蜂性嗜甜,蚁性嗜酸,蜂蚁之来,吸蜜醋之遗味也,是以知其所载之物,为蜜与醋也。”托立卜曰:“臣视其人坐处遗迹,起有双手按地之迹,非孕妇之身,何以累重若此,是以知之。”王闻言欣然曰:“悉高明之士也,当敬重之。”亲解其缚,即令疱人造食,宴于宾馆,三人曰:“圣人云:食莫美于现在,何用再治?”王然其言,即命传食,疱人以三种奉献,一麦饽,二羊肉,三葡萄。松迪格曰:“麦饽羊肉被污秽所染,皆不可食。”赛尔德曰:“普通亦甚不洁。”托立卜曰:“吁,东道主人!亦非前王种类也。”侍官闻言,为之岔恨,遂奏于王。王怒,谓左右曰:“我以礼仪待彼,彼等反而出谤言以辱我,当重刑以处之。”忽有一人告于王曰:“臣观三人,皆异人也,不如暂禁于园囿,俟明日早朝,复讯,听其所言何如,再为处治可也。”王曰:“善!”即令禁三人于囿。其三人蒙王厚待,颇存报德之心,又自觉失言后悔,至夜半未眠,忽见一蟒,直奔皇宫,缘墙而上,三人见蟒奔王宫,恐王被伤,急仗剑斩之,掷于桓下,王于楼上睡卧,忽闻有兵刃杀砍之声,警觉,向楼下一观,见园中三人,皆仗剑而立,疑其不轨,王次早,急命缚三人斩首,三人惊曰:“臣等不知犯何法律,处以死罪?”王曰:“汝等所为,岂不自知?可速杀不赦。”三人惊慌无措,只是仰面呼主曰:“真主至慈,救人大难,吾等无能,惟求真主。”
 楼主| 发表于 2009-12-27 23:16:36 | 显示全部楼层
呼毕,似有人告知曰:“以辞说之,其祸得免。”三人恍然觉悟,遂大声曰:“王命何其促也,死而不能复生,断头实难再续,若杀无辜,被累明德,后悔何及!臣等以忠言告王,倘蒙容诉,死而弗怨。”王曰:“且言之。”
松迪格曰:“昔某国有朝臣,购一鹦鹉,善作人言,殊觉得意,一日,鹦鹉谓主人曰:‘吾有子女,终日待哺,吾一旦被人所获,售予主人,拘禁笼中,两雏待哺不至,不知若何哀鸣矣!祈主人放吾归,为其觅食,几日仍回,绝不失约,’主人放之,鹦鹉哺雏三日,将归,谓同类曰:‘主人恩厚,吾将何以酬之?’同类曰:‘在阜俩山,有树结实,若人啖之,即转老为少,则长生不死矣。’鹦鹉按其指示,飞至阜俩山,衔实一枚,献于主人曰:‘主人厚恩,终身莫报,仅献此果,聊表诚意,此果出于阜俩山,若啖一枚,即能转老为少,则长生不死矣。’主人喜,遂贡于王,并将食果之效,备述于王,王大悦,将食之,一人曰:‘我主不可仓猝,远方异物,来历不明,恐有毒质,自宜细查,何可一介微禽之言,即信以为然!’王曰:‘卿言诚是,但有毒无毒,何以试之?’对曰:‘若以臣意,将果实种于园囿,俟其结实,再试验之。’王依其言,命种果于园,不数年,即结果若干,有一果先熟坠落,适一毒蛇经过其上,遂染有毒汁,无一人知者,后场师往观,见一果坠地,取献于王,王召应死罪犯,啖而试之,立死。王大怒,召此进果之臣曰:‘若听汝言,寡人之命,早已休矣!’即命斩之。众臣为之求恕,王免其死,削去官职,放归田野。
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