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作证 穆罕默德是真主使者的意义

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发表于 2010-11-26 03:56:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
作证

穆罕默德是真主使者的意义

及对其民众享有的权利



第一篇演讲稿:



一切赞颂全归真主,我们赞颂他,我们求他援助,求他恕饶,我们求真主保佑我们远离邪恶的性灵和罪恶的行径。真主引导谁,任何人都不能使他迷误,谁遭真主的弃绝,也没有谁能再引领他。我作证:除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者;我又作证:我们的先知穆罕默德是他的仆人及使者。愿真主赐福他和他的家人,以及他的众圣门弟子。

人们啊!你们当敬畏清高的真主,犹如真主在伟大的《古兰经》之中所命令你们的那样,伟大、尊严的真主说:【人们啊!你们应当敬畏你们的主,你们应当畏惧那一日,父亲对于儿子毫无裨益,儿子对于父亲也毫无裨益。真主的应许,确是真实的。绝不要让今世的生活欺骗你们,绝不要让猾贼以真主的容忍欺骗你们。】[1]

又说:【信道的人们啊!你们当真实地敬畏真主,你们只有成为顺从真主的人才能去世。】[2]

真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德( )是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。

作证“穆罕默德是真主的使者”的意思是:口舌承认,内心坚信古莱氏族、哈希姆部落的穆罕默德·本·阿布杜拉是真主的仆人和使者,真主为众生而派遣了他——人类和精灵的使者。

这个证词需要:顺从他的命令,相信他告知的一切,远离他的禁止,只根据他制定的法律去崇拜真主。

必须相信并服从他( )的法律:言语、行为和信仰。信仰方面:信仰真主,相信真主的众天使、经典、使者,相信后世,以及好和歹的定然;完全地遵循伊斯兰的要素——作证言、礼拜、天课、斋戒、朝觐等等,都是真主为他( )所制定的,就像正义的种类。最义不容辞的职责就是认识这位先知( ),也是每一位穆斯林必须知道的伊斯兰“三项根本”中的第三项根本——那就是仆人认识自己的主宰、自己的信仰,以及自己的先知( )。他就是穆罕默德·本·阿布杜拉·本·阿布杜门泰力布·本·哈希姆,哈希姆来源于古莱氏,古莱氏来自于阿拉伯民族,阿拉伯民族是伊斯玛依莱·本·伊布拉欣(愿真主赐福他俩)的子孙,同时赐福我们的先知,他活了六十三岁,其中在为圣前有四十岁,二十三年的先知和使者的生活。

被告知诵读,盖被的人被派遣,他的家乡是麦加,然后迁徙到麦地那,警告举伴,宣传“认主独一”,十年如一日地承担着这一重大责任,宣传“认主独一”;十年后登宵,真主为他规定了五番拜功,他在麦加礼了三年,然后奉命迁徙到麦地那,当他在麦地纳定居之后,他又接受到伊斯兰其它的各项法律:天课、斋戒、朝觐、圣战、宣礼、劝善戒恶、十年如一日地承担着这一重大责任,十年之后,他( )顺主归真,他的教门永存,这个教门告知了他的族人一切幸福,警告了他们所有的伤害,他是封印的先知和使者,在他之后不会再有先知出现,的确,真主为了慈悯众生而派遣了他,并规定人类和精灵顺从他。谁顺从了他,谁就能进天堂;谁违背了他,谁必进火狱。

当以学习他的生平事迹去认识他( )——他的功修、美德,号召人们皈依伟大、尊严的真主,为清高真主的道路而奋斗。

除此之外,还应了解穆圣( )生活的方方面面,每一位穆斯林都应当渴望更多地认识自己的先知,相信他,阅读对自己容易的、有关先知的生平——他在战争、和平、灾难、幸福、旅行和居家时的状况,阅读关于他各个方面的书籍。我们祈求伟大、尊严的真主使我们成为表里如一地追随他使者( )的人,求他使我们终身不渝地追随这位使者,直至我们在他喜悦的状况下归真。

穆斯林大众啊!在这伟大的义务中:穆斯林必须知道先知( )对他的族人所享有的权利,认识他对我们、对所有的穆斯林、对全人类,甚至于对精灵所享有的权利:

*-相信他以及他所带来的一切信息。清高的真主说:【你们当信仰真主和使者,和他所降示的光明。真主是彻知你们的行为的。】[3]主的使者( )说:“我奉命同人们作战,直至他们作证‘除真主之外,绝无应受崇拜者’,并且相信我和我所带来的。”[4]

相信穆圣( ):就是相信他的圣品,相信他是真主派往人类和精灵的使者,相信他带来的和他所说的一切,诚心相信他,口舌见证他是真主的使者,当穆斯林内心诚信、口舌承认,然后再加上身体力行穆圣所带来的,那么,他确已相信了这位使者( )。

*-在穆圣( )对自己的民众所享有的权利中:必须顺从他,谨防违背他。如果必须相信他和他所带来的一切,那么就必须要顺从他;因为那是他所带来的。超绝万物的真主说:【信道的人们啊!你们当顺从真主及其使者,你们聆听(他讲话)的时候,不要违背他。】[5]超绝万物的真主又说:【使者命令你们的,当遵守之;使者禁止你们的,当戒绝之。】[6]

艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,主的使者( )说:“谁顺从我,谁确已顺从了真主;谁违背了我,谁确已违背了真主。”[7]

艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的另一传述,主的使者(愿主赐福之)说:“你们所有的人都能进天堂,除非是拒绝入内的人。”圣门弟子们说:“主的使者啊!谁会拒绝进入天堂呢?”他说:“谁顺从我,谁就可以进入天堂;谁违背我,谁就拒绝进入其中。”[8]

伊本欧麦尔(愿主喜悦他俩)的传述,主的使者( )说:“在复生日之前,我被派遣是为主道奋斗,直至人们崇拜独一无二的真主。我的给养来自于战利品,卑贱和屈辱是针对违背我的命令者,谁效仿哪一个民族,那么,谁就属于哪一个民族。”[9]

*-在穆圣( )对自己的民众所享有的权利中:必须追随他( ),在生活的各个方面效仿他、遵循他的引导。清高的真主说:【你说:‘如果你们喜爱真主,就当顺从我;(你们顺从我),真主就喜爱你们,就赦宥你们的罪过。真主是至赦的,是至慈的。’】[10]清高的真主又说:【你们应当顺从他,以便你们遵循正道。】[11]必须遵循他的引导,遵守他的圣行,谨防违背他。主的使者(愿主赐福之)说:“谁厌恶我的圣行,谁就不是我的教生。”[12]

*-在穆圣( )对自己的民众所享有的权利中:喜爱他( )优先于自己的家人、儿子、父亲,以及全人类。清高的真主说:【你说:“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚,以及你们得来的财产,生怕滞销的生意,和心爱的住宅,比真主及其使者和为真主而奋斗更为可爱,那你们就等待着,直到真主执行他的命令吧。真主是不引导放肆的民众的。”】[13]艾奈斯(愿主喜悦他)的传述,主的使者( )说:“你们中任何一人都没有真正的归信,除非我成为他最敬爱的人,胜过他的子女、父母及所有的人,这才是真正的归信了真主。” [14]

毋庸置疑,获得清高真主的援助者,已经尝试到信仰的滋味,发现信仰的甘甜,感觉到顺从的美味,因喜爱伟大的真主及其使者( )而承受着各种艰辛,只遵循符合穆罕默德( )法律的道路,喜爱他为使者;谁真心喜爱他,就会顺从他( )。因此,有位诗人说:

“你表现出喜爱主宰,但却又违背他,

这在逻辑中确是新鲜的事物;

假如你是真心喜爱他,你就一定会顺从他,

被喜者喜爱顺从的喜爱者。”

喜爱穆圣( )的标志有:无论是在患难还是幸福的时候,也不论是在艰难还是在容易的时候,表现出效仿穆圣( ),遵循他的圣行,服从他的命令,远离他的禁止,仿效他的礼节。

*-在穆圣( )对自己的民众所享有的权利中:尊敬他( ),敬重和援助他。清高的真主说:【以便你们归信真主和使者,并协助他尊敬他,朝夕赞颂他。】[15]

在穆圣( )去世之后,在提到圣行、《圣训》和穆圣的名字,及其生平事迹时,应该像他活着那样去尊敬他,学习他的圣行,发扬并援助圣行。

*-在穆圣( )对自己的民众所享有的权利中:祝福他( )。清高的真主说:【真主的确怜悯先知,他的天使们的确为他祝福;信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安!】[16]主的使者( )说:“谁祝福我一次,真主就以此表扬他十次。”[17]

他( )又说:“吝啬者是听见我的名字而不祝福我的人。”[18]

祝福穆圣( )的场合有很多,伊玛目伊本盖伊幕(愿主怜悯他)提出了四十一处,例如:进出清真寺时祝福穆圣( );应答宣礼词之后;向真主祈祷时;拜中打坐时;殡礼;早晚的祈祷中;拜功成立时;主麻日;聚会的散会前;演讲。如:主麻拜前的两篇演讲中,书写他的名字时,两节日会礼的大赞词之间,“古努台”祈祷词结束时,登上赛法和麦尔沃的时候,站在穆圣( )的坟墓前,在忧愁、灾难和求饶恕时,在渴望消除已往的罪恶时等等,这都是伊玛目伊本盖伊幕(愿主怜悯他)在其著作《明确祝福人类的精英》一书中提到的。

*-在穆圣( )对自己的民众所享有的权利中:必须请求他( )的裁决,并喜悦之。清高的真主说:【如果你们为一件事而争执,你们使那件事归真主和使者(判决),如果你们确信真主和**的话。这对于你们是裨益更多的,是结果更美的。】[19]伟大、尊严的真主又说:【指你的主发誓,他们不信道,直到他们请你判决他们之间的纷争,而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂,并且他们完全顺服。】[20]

*-在穆圣( )对自己的民众所享有的权利中:还原他( )真实的地位,既不要极端,也不要怠慢。他是真主的仆人和使者、最优秀的先知和使者、全人类的领袖,他是拥有受赞颂的地位和仙池者,但与此同时,他是一个人,除了真主的意欲外,他是一个不能为自身与他人掌管丝毫祸福的人,犹如清高的真主说:【你说:“我不对你们说:我有真主的一切宝藏。我也不对你们说:我能知幽玄。我也不对你们说:我是一个天使。我只是遵从我所受的启示。”】[21]真主又说:【你说:“除真主所意欲的外,我不能掌握自己的祸福。假若我能知幽玄,我必多谋福利,不遭灾殃了。我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。”】[22]

穆圣( )像其他的先知一样也会死亡,但他的教门是永存的,直至**:【你确是要死的,他们也确是要死的。】[23]

由此可知,只有独一无二的真主才是真正应当接受崇拜的:【你说:“我的礼拜,我的牺牲,我的生活,我的死亡,的确都是为真主——全世界的主。他绝无伙伴,我只奉到这个命令,我是首先顺服的人。”】[24]

我求真主护佑,免遭被逐恶魔的伤害:【希望真主和**,并且多多记念真主者,你们有使者可以作你们的优良模范。】[25]

愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福和益及我们,我所说的这些话,我祈求真主饶恕我们和你们所有的罪过,你们应当向他求饶,他确是多恕的、至慈的主。







第二篇演讲稿:



一切赞颂全归真主——养育众世界的主,美好的结局只归于敬畏者,伤害唯独归于不义者。我作证:除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者;我又作证:我们的先知穆罕默德是真主的仆人和使者。愿真主赐福他和他的家人,众圣门弟子,以及所有以正义追随着他们的人,直至复生日,你们当多多地祝福他。

的确,最好的言词是真主的经典,最完美的引导是穆罕默德( )的引导;最恶劣的事情就是新生的异端,所有的异端都是迷误,所有的迷误都是在火狱之中。

真主的仆人们啊!你们当敬畏清高的真主,你们当知道:人们最义不容辞的职责就是认识自己的先知穆罕默德( ),仿效他,遵守他的圣行,表里如一地顺从他。犹如清高的真主说:【叫他们谨防祸患降临他们,或痛苦的刑罚降临他们!】[26]

你们应当祝福人类的精英——我们的先知穆罕默德( )。主啊!求您赐福利、平安和吉庆给穆圣吧!主啊!求您喜爱他的圣门弟子吧:艾布白克尔、欧麦尔、欧斯曼、阿里,以及你先知的所有的圣门弟子;主啊!求您使伊斯兰和穆斯林强大吧!求您使多神教徒和举伴者自甘卑贱吧!求您援助您“认主独一”的仆人们吧!主啊!我们向您祈求今后两世的宽恕和原谅。主啊!我们求您保护免遭生活困难、穷困潦倒、悲惨的结局,以及敌人们的幸灾乐祸。主啊!求您保护我们不要失去您的恩惠,不要改变您的护佑,不要突然遭到您的惩罚,以及不要遭到您的各种恼怒。主啊!求您饶恕男女穆斯林、男女信士、他们中活着的和已去世的;主啊!求您饶恕我们中的亡人、穆斯林的亡人!求您保护他们免遭坟墓里的惩罚和火狱的惩罚吧!凭着您的慈爱,最仁慈的主啊!【我们的主啊!求您在今世赏赐我们美好的(生活),在后世也赏赐我们美好的(生活),求您保护我们,免受火狱的刑罚。】[27]

真主的仆人们啊!【真主的确命人公平、行善、施济亲戚,并禁人淫乱、作恶事、霸道;他劝诫你们,以便你们记取教诲。】[28]你们当记念伟大的真主,他就记忆你们,你们当感谢他的恩典,他就会增加对你们的恩惠,记念真主确是最伟大的,真主知道你们的一切行为。


[1]《鲁格曼章》第33节

[2]《伊姆兰的家属章》第102节

[3]《相欺章》第8节

[4]《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[5]《战利品章》第20节

[6]《放逐章》第7节

[7]《布哈里圣训集》

[8]《布哈里圣训集》

[9]《艾哈默德圣训集》

[10]《伊姆兰的家属章》第31节

[11]《高处章》第158节

[12]《布哈里圣训集》

[13]《忏悔章》第24节

[14]《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[15]《胜利章》第9节

[16]《同盟军章》第56节

[17]《穆斯林圣训集》

[18]《提勒秘日圣训集》

[19]《妇女章》第59节

[20]《妇女章》第65节

[21]《牲畜章》第50节

[22]《高处章》第188节

[23]《队伍章》第30节

[24]《牲畜章》第162-163节

[25]《同盟军章》第56节

[26]《光明章》第63节

[27]《黄牛章》第201节

[28]《蜜蜂章》第90节


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