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《化龙点睛》——抢救民族文化遗产瑰宝——化龙拳

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发表于 2011-4-29 19:48:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 伍俩门拉 于 2011-5-17 09:06 编辑

画龙点精——化龙拳法的点精

(一)化龙拳历史朔源

化龙拳法源于阿拉伯满克城,这一沙漠中的城市虽然以真主赐给的潺潺泉水(ماء زم زم)得以存活,但要解决生活的基本需求的物资还要以骆驼队商到也门、叙利亚、波斯等附近邻国经商。在经商时当遇到拦路抢劫的盗匪时还需以武力对付。因此源于古来氏民族的天方武术,应需应时而生,形成了以空手的制敌术——形成天方神拳等,和“天方新月刀”枪、棍、棒等武术等。

就在这一时期公元七世纪先知穆罕默德(平安吉庆在他上!)走出了希拉山洞,带着天启,带着彻悟和使命光扬了伊斯兰。同时东方中国唐太宗吸取了隋朝在农民起义中灭亡的历史教训,内轻徭赋税收,发展经济、商业、农业、手工、工艺,对外开放招引外商和吸引人才,故在回回和其他伊斯兰民族中都有一个传述即“唐王三千换八百”的故事,这就促进了东西方文化的交流。

此时大唐臣民也在经济发展中,心灵直接的感受了生命理想,他们拥抱了世界。流传出和传统不同的一些说法,如:“佛不在西不在东,非石雕非泥塑,佛在人心”。这就使唐代的封建文化史揭开了划时代的新篇章,同时,在唐高宗永徽二年(即希吉拉历31年1月2日,即公元651年8月25日),阿拉伯第三任哈里发奥斯曼派遣的特使来到长安,进了大明宫,亲自觐见了唐高宗,陈述了伊斯兰文化的大义,介绍了天方国的风土人情、信仰的宗教——伊斯兰,使天方文化开始引入和融入了中国,中国文化就增添了一个新品种——“中国伊斯兰文化”。从此在中国主体的儒、道主体文化中,就有了伊斯兰文化,从此就有了以中国文化和中国的佛教和道教的话语契合、融入、注释的天方教的中国伊斯兰并从此形成了传统,这也就是形成了本土化的正统派哈乃裴学派的伊斯兰传统。这样,天方武术也随着进入中国,又随着丝绸之路,唐王就设立了“提举市舶司”、“以优待远人通远物”,尤其对商人非常优待,经常付给超过其价值的金钱,并且对其中具有天方武功拳法者还授以“郎将”、怀化将军、怀德将军等官职。

因此,伊斯兰信仰和天方武功也随着骆驼商队进入新疆戈壁,直到甘肃、灵州、兰州、六盘山、肃关、古城 (今日固原)后又到了长安(今西安),随着通商,全国各地都传入了天方武术,形成一派民间习武的繁盛景象。到了贞元十四年(公历789年),中阿的交往交流增多,阿拉伯使节来华达37次之多。来华的商人也大举增加,来华贸易的商人也开始在中国安家落户,这些商人在和中国人民的交流中传扬了伊斯兰教的同时也就把“天方拳法”传入了中国。当时的武术被称为番拳、番刀、番拳功,这些武术也都随着在修建清真寺的同时传承坚持了伊斯兰信仰传统的人们中间流传,形成了“商人的信仰”河“商人的拳术”。在穆斯林与中国各民族共同的后裔中就默默地从祖辈上传承了这种拳术武功,形成了与中国古拳、周家拳(又称周文王十三太子拳)相融合的天子拳法、太子拳法、大食拳法、星月棍、新月拳等。形成了东方武术与天方武功相融合的局面,许多祖传拳法武术都在穆斯林内部默默的传承,经过一代一代的继承和发扬,形成了更多的拳法武术。
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 楼主| 发表于 2011-5-20 11:03:08 | 显示全部楼层
十.化龙联打的连手里面关键的是都要连上一个防打,如果不连防打,都是单一动作,往往就都是虚招,所以凡是成定局的时候,就不再决斗下去,就是一些高手,只要他摸到你,他就可以连续动作打你,如果他一旦摸到你,你就要马上变化位置,变化距离,这时他的连手就全部是空的。化龙拳在顺应的滑变里面,他的对手往往一出招就受损,一出招就使我们得手的根本原因是造成对方的失手,对方一失手就要露破绽,我们就得了手。所以要以引手等办法引出对方的破绽。
十一。化龙拳的心神眼力气拳一概合一。眼到,手到,力到,气到,心到,这时他合一的力量就胜过光是力量到的效果。而且准确度提高,变幻的能力,应变的能力都提高了。我们看他的重心的前进还是后退,就决定他是攻还是守,所以要知破绽就要看人的重心,凡是要打你,他必须要前移重心,凡是见到前移重心,他就是要出手打你了。所以就预先得手取胜。破绽而入。一旦看到破绽,就要马上进入,但是要小心对方是卖绽。对方卖了绽,我们上了当,最后我们就应声而倒。我们就失败了。所以对于一些拿不准的破绽要放过,千万不要入绽。否则就应声而倒。所以在化龙拳法里面,历来是多胜少合,礼物摆正。多胜就是很多都是打胜了,很少是打合的,如果是比自己高的高手,你宁肯合和而不落于败局。这样就把拳法的脸面给留住了,不是拳法不好,而是你本身的功夫不到。要少丢脸,少显形,就要记住两句祖传的话:临敌破绽莫深入,你一深入就上当了。高手相斗不接招。凡是高手对打你千万不要接招,你接招就要小心连环拳,还有一句话:拳不内打,技不外传,和为贵。跟对方对手是学对方,把对方的长处学来,每打一次,我汲取了对方的优点,我就补充了我自己的很多优点,所以敌手的破绽不深入,高手对打不接招,凡是自己一家的拳不打,在祖辈上,我们跟少林武当都有内部的合约,大家保持和平。技不外传,就是解手不外传,解手外传了,就是自己失败的因素。在老师的师传上,要保持常胜就是记住两句话:艺疏莫临敌,就是武艺生疏的话,不要去跟对方打,等你的武术到一定的程度,你才能跟对方打。你多年不练,你去跟对方打,你往往要遭失败,所以是艺疏勿临敌或者是艺疏莫临敌。另外一句是:技拙先言和。你技术不好的话,就先言和。这两句是师父传下了的重点的认识。
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 楼主| 发表于 2011-5-20 10:56:07 | 显示全部楼层
第四个是格打。化龙拳的攻门里,首先练习的是格打,格挡就是当对方的拳过来以后,你马上把他隔开,然后手顺势一变就变成了攻手,格手有七个方法。第一个方法就是格打,我格你的时候就出手了。这是属于攻门的一手,第二是挡打,你出手了,我把你挡住,然后接着我就出手了。第三叫做拦打,你打我,我把你拦住,然后再打你,一个拳要是直打过来就比较重,要是我偏移一个角度的话,这个拳从我的身上擦过去,那么这个拳的力道就被化解了。踢也一样,你正面踢我,伤害力很大,我一转身,你从我身边滑过去,那么这个伤害力就很小。这就叫拦打,对对方来说,他最怕的力碰力,就是我也出手,你也出手,我们两个都在相互靠近,除了你打我的力,还有我的力,这时,他受伤是最重的,这就叫顺应,你出手的时候我就力打力,把你这个力利用了。这时这个力伤害的就是对方。所以在拦打里面就连着一个藏打,藏着打,你出手打我,我就顺势把你的手往前拉,然后把你推倒,你用脚踢我,我就势抬你的腿,使你重心往后让你自己摔倒,这就是就力使力。这是化龙拳的一个特征。
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 楼主| 发表于 2011-5-20 10:56:20 | 显示全部楼层
第五个是摸打,它是祖师拳里面的一个基本动作,即我不打你,但是我要摸你那个地方都可以摸到。我要摸你的鼻子就摸你的鼻子,要拍你的胸脯就能拍到你的胸脯。好像你简直到了无人之境,无人阻挡你一样。这时就达到了祖师拳的基本的功夫。所以摸打是练习化龙拳的一个关键,所以在对打的时候不是出手打,而是摸,我能摸到你的肚子,我就可以打到你的肚子,我能摸到你的什么地方,我就可以打到你的什么地方。在摸的时候,对方防范自然就练好了。而且提高会很快。
第六个就是化打,它是祖师的看门拳里的练习的一个关键,就是我站在哪里,你打我,我不还手,我只是变化身体的角度,让你的拳每次都落空,都从身边滑过去。正面打的拳它的力道很大,要是角度变了以后,他的拳的力道也就变了,要是九十度打过来,力道最大,四十五度相碰的时候,一半的力在,另外一半的力没有了。要是三十度相碰的时候,三分之二的力气已经没有了。要是平行打的时候,基本上是滑过去,擦过去。根本没有杀伤力。
第七个就叫变打。变打就是祖师拳里面的变手拳,就是每个动作都在变化,这个动作是祖师拳里的一个很关键的动作,这个动作能够练好以后,对方几乎打不到你,他怎么来你都能把他缠住,这就叫化变。这是最高的一个。这就是化龙拳攻门里面几个主要的技巧。
化龙拳以攻为守,就保存了体力,而且使对方没有还手之力。他的连手攻使对方没有招架之力。这样,化龙拳就成为了常胜的拳法。在师传拳里面,这几个基本的动作都要练,然后才能提高。
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 楼主| 发表于 2011-5-20 10:56:33 | 显示全部楼层
祖传看家拳的特征
在师传拳里面,挑选一部分学习的比较好的人,教他们祖师拳法的一部分功夫,就是我刚才介绍的这些基本练习功法。这些技法练好了以后,第八个就是顺势攻,对方不出手则已,一旦出手,我就顺他出手的这个势,我就伤了他。所以就要注意对方出手的各种姿势,看怎么能抓住对方最有力的破绽,顺手就攻了。然后就是要学会滑变,滑变以后还要学会闪让,闪让之外还要学会连手三门,连手四门的连手动作的攻门。当这些成为习惯以后,他自然就成功了。比如,你一个盖拳下来,我前进一步顺势就横过去了,然后在一拳撩上去,不管打到那个地方,都是杀手,这两手空了以后,不管你是左闪右挡,还是退让。我接着缩步进攻,还有一个冲拳就跟着出手了,这是化龙拳的一个变手,顺势攻,加上滑变闪让,加上连手三门攻或者四门攻,就形成了一个以滑手攻门,以闪让攻门,以变手攻门,以让闪攻门为一体的进攻态势,而且这几个动作就都包括在里面了。
所以化龙拳不练套路,而是练散手,套路拳多半都是门面拳,都是表演用的。真正起到看家的是二连手,三连手的散手拳,所以化龙拳重点练散手,练的功夫是四门功夫,这四门功夫是百发百中,第一手空了第二手不空,第二手空了第三手不空,第三手空了第四手一定给补上。高手他逃不过三门,非常高的高手逃不过四门,所以这个拳是百发百中。
在顺势攻里面有个顺应,就是就力使力。看你的重心在什么地方,你要是攻打我的话,你重心肯定要前移,你重心前移,我就知道你是要打我,那么你是一个闪让动作,是一个花架子,但是你的目的是打我,你要到圈上把距离调整到能打到我的地方,你的重心必须往前移,你重心往前移,我已经看破你是要进攻我,这时我的应对就是顺应。就是借力使力。
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 楼主| 发表于 2011-5-20 10:56:42 | 显示全部楼层
在拳术里面有句话,取胜不只在力,还在于技,就是就力使力。这是拳家的一个特征。在形意拳特别是化龙拳的龙虎拳里,有一个叫顺势应声打,我打叫一声“嗨”!这一声就把你的集中的注意力分散了,我就出手把你打倒了。这就叫应声倒。还有个叫顺势进退,就是我顺着你的姿势,我就近身打你,需要注意的是,每次出招的时候都是出绽,你要有破绽,我才出招,我能打上你,我才出招,要是打不上你,虚手的话是白费体力,我们就不出手,这是在化龙拳里面要注意的几个特征。
在祖传拳法里,有一个叫相缠相随无敌手。这也叫顺应拳,对方怎么动,我也怎么样动。这叫跟对方相缠,缠在一起。而且相随,跟他随在一起。你出手打我,我也出手打你。在对抗的时候我在侧身滑过,而你可能滑不过而中招。这也是化龙拳里面一个常胜的诀窍。在化龙拳的祖传拳法里,最强调的是知百家,只名派,对于百家和各个派别都要知道,中国也有句话,叫知己知彼百战百胜,他一个动作出来,就要知道他的门派,知道他的特征。就要知道怎么破他。所以观看拳法也是化龙拳的一个功夫修养。这就叫眼功。在各个门派表演的时候,我就把你的破绽看出来,把破你的办法想到。
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 楼主| 发表于 2011-5-20 10:56:52 | 显示全部楼层
化龙拳把格打和摸打,分成了四攻八法,就是顺势近身打,缠手顺势打,我缠着你的手,然后顺势打你;反手顺力打,人不经力,人的虚点很多,最虚的虚点就是腹部,腰部,下身等,你出手打我,你手起来了,我把你挡住,然后再出手打你的虚点,你打我的时候,你的身子要顺势蹭过来,我出手就算这一拳不重,就凭着你顶过来的力,你也够呛。这就是技法里面的反手顺力打。变手顺势打,就是我们说的格挡变手,你打过来我就进手了,这样对方就防不胜防,没有办法阻挡。
化龙拳的绝技。化龙拳有几个绝手,这个绝手一般不传承,因为怕出人命。在秘传的传承里的绝手,最明显的一个是点穴。人身有很多穴位,化龙拳只选取了三十六穴,这里面有四个死穴。打了就死,其他的穴是伤穴,打了以后就废了功夫,以后就不能再练武。但是这些都不用,剩下的穴,有定身穴,还有其他的一些穴位,都是偶尔之间用用。在祖师传门看家拳里面有一个绝手,叫先指后点门。我指你,不管你有什么动作,我的点穴是在第二招上就点你的穴了。这是专门的一种点穴功夫。另外一门是点穴功法里面的只传传人,不传弟子的一种功夫。要真正的体会了才能说,这个我也没有办法比喻,要真正的体会了才知道。就是只能意会不能言传。要是亲自体会,就知道,但是你只在这里讲,你讲半天也讲布清楚。我这里只稍微点一下。一般练拳的人,功夫不深的时候,你只要拍他的头,他就眨眼,他一眨眼的时候,他的心意就分散了。注意力就分散了。另外,你练气功,你再深也练不到眼睛上, 练不到鼻子上, 练不到脸上,所以不能打脸,你打脸,把人家打成破脸狗,那是属于下种。打的虽然不伤内里,但是人家看着你是欺负人一样。但是这恰好是一个破门的最好的方法,因为这不需要力,轻轻一拍,对方就已经受不了。所以在功法里面,你再厉害的气功,你练不到眼睛上,练不到鼻子上,练不到脸上。眼睛一碰就青了,鼻子一碰就出血了。但是你打了人家脸以后,人家说你不人道,把人家打的出血了。这虽然不好,但是这确实可以分散对方的注意力。摸手的时候,就是你想摸到对方什么地方,就能摸到什么地方,对方心就虚了。他战胜你的心就弱了,他想这个人很好,他没有伤我,要是伤我的话早就伤我了。他还给我面子,算了不能再打了。这样无形中就在精神上取胜了。
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 楼主| 发表于 2011-5-20 10:57:08 | 显示全部楼层
第三部分:传授的拳法里的几个需要理解的概念
一.在化龙拳的攻门里,有个说法,就是一拳二攻到,就是随着拳攻,他的掌攻还有腿攻都会到,这是攻门里着重用的。他的联合起来,就有一拳一掌,一拳两掌,或者一掌一拳,一掌二拳,还有一拳一腿,两拳一腿,或者是一拳二腿,或者是一掌三腿。他中间是一个配合,这是攻门里的。在技法上,拳术抵御最强的地方是头顶,你用拳打,还是用其他的什么,这个头顶是最坚硬的,但是下边的这些都是虚的,我们的肩头是最强的,你脚踢拳打,我都可以用这个地方挡住,不需要练功,一般人都有这个防御力,但是下面都是最虚的,所以要把这些分清。所以用头顶,用肘来顶都是以实对虚,我头顶你的硬的地方那不起什么效果,我头顶你的肚子也伤不了什么,但是我头顶你的胸,你的肋骨是硬的,硬碰硬就是有伤害的。我手肘碰你的肩不起什么效果,但我的手肘顶到你的肋,那是非常伤害的,腿上最软的是两个地方,一个是膝盖,所以这里往往容易受伤,所以为什么经常要把脚弯着,而不撑直呢,因为弯着不容易受伤,脚撑直容易反关节,就受伤了。这就是在技法里面需要注意的几个重要的问题。在化龙拳里面还有一个蹬和踩,一般情况下不使用,但是在特殊情况下要使用,用蹬法和踩法,也可以取胜。
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 楼主| 发表于 2011-5-20 11:01:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 清真绿茶 于 2011-5-20 11:02 编辑

二.在对打的时候,有圈上,圈内,圈外的概念,圈内就是用膝盖和手肘能伤害到对方的距离。拳和脚能够伤害到对方的距离就是叫圈上。拳和脚都不能伤到对方的距离就是圈外。在圈外一般可以观察对方的行动,但是不要在圈上和圈内观察对方。但是拳和脚的距离不同,拳的距离要短一些,脚要长一些,那在就力使力的时候,出拳时肩也一起出去,腰也一起出去,他的距离就跟脚的距离一样,所以这是化龙拳出拳能够取胜的关键,看着是在圈外,脚踢的话还差那么一点,所以这时候,高手一般都不防备,这时我出拳的话,我连肩头我都一起出去了,所以这时候事实上不是在圈外了,对方认为我还在圈外,他就没有防备,所以就取胜了。所以要知道这个概念。
三.化龙拳的伤手,往往我们和对方对打的时候,真正用拳头那不是要伤对方,真正要伤对方的时候是用骨头,用腕骨打对方,那是伤手,腿来说,真正用脚尖和脚面踢到对方,那不是伤对方,真正伤对方的是用我们的踝骨,所以我们伤腿不是脚尖和脚面踢到对方,而是用踝骨伤对方。脚尖只是对方的提醒和警告。掌和拳要伤到对方,是要打在对方最软弱的地方,这个地方砍上去要有伤力的话还要加力。所以没有加力的掌和拳那是没有伤对方。只是一个警告,真正的加了力以后就小心伤了对方。
人身体上强的地方是头,两肩,大腿的外侧,这些地方都可以用来阻挡进攻。大腿内侧是非常软弱的,绝对不能让人伤到,身体上要防止膝部被对方所伤到,还有下身,两个膝部,面部,腮部,腰部,颈部,这几个地方都是最容易受伤的地方,所以防的时候首先要避让这些地方。还有人身上的一些死穴,比如太阳穴,一拳就可以打死,还有下身,作为男子下身受到伤害就失去了战斗力,甚至会昏倒。腰部也要非常小心,我们有句话,叫铜头铁背豆腐腰,所以腰部是最软弱的地方,是不经打的地方,要是一拳打在腰部上,他受不了。自己也不能让对方打到你的腰部,所以要防范这些伤穴和死穴的地方。
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 楼主| 发表于 2011-5-20 11:02:44 | 显示全部楼层
四.化龙不留。就是在攻门里面凡是出手以后,马上就收手,绝不能就留,不能撑着,一拳出去马上收回,一脚出去马上收回,这叫化龙不留。这就避免了对方用格手变手等其他的手法伤害到我们自身。所以在攻门里面要注意这些事情。不管打中没有,都要马上收回来,这是一个原则。脚也一样。如果来不及收回来,就马上变为落地腿,这个腿一落地,另外一只腿就可以马上出来。但是采取连环动作卖破绽的时候可以。我伸着手,我放开大门,我把腿伸在外面,都可以。但是必须是对方不能伤害到自己的距离上才行。当距离接近的时候,就要马上改变自己的姿势,不要在保存这个破绽,快速见效最关键的是他出的快,收的快。他出手快,收也收的快,这时他的变化就快。这样他就容易取胜。
五.在圈上圈内要想得到平安的时候,最简单的办法是贴身可安,我把身体贴到你的身上去了,你的拳,肘,腿都用不上了,都伤不到我,这就叫贴身可安。但是贴身可安不可长久。长了以后就会被伤害。所以爆发力很强的人,往往贴身攻就要失败。所以圈内的时候,我们用头顶伤对方。用肘伤对方,用膝盖伤对方。这时一定不是强对强,是强对弱,所以这时候要注意,你可以伤害对方,但是对方也可以伤害到你,所以要防止这些地方。
化龙拳用短距离加爆发力在圈内打的时候,就要防止对方以同样的办法伤害自己,因为我能打到你,你也可以打到我,你的手肘可以顶到别人,别人也可以顶到你,所以要防止对方相同的伤害。这时才可以保持这个距离。
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 楼主| 发表于 2011-5-20 10:55:59 | 显示全部楼层
在观察对手的时候,要看他的变化,只要知道对方的变换,就可以知彼,就可以动手立破,什么叫变换呢?你们要知道,拳家出手之前都有一个前奏。就好像下雨之前都要挂一阵子大风。他一刮风的时候,他要出什么手,就已经清楚了。这时候就可以看出他的破绽了,这就是化龙拳常胜的秘诀所在。
怎么会一步倒,二步倒一直到七步倒呢?这就是高明的人,一步就看到对方的破绽,所以一步就可以把对方打倒,有些人两步就可以看出破绽,有些人三步就可以看出破绽,有些人就需要四步,五步,到七步才能看出破绽。凡是在第三步就能看出对方的破绽而把他打倒,这就是属于祖师拳的传拳的水平了。要是能在七步看出对方的破绽,把对方打倒,他已经到了祖师拳的水平。超过七步,一直到十三步才能把对方打倒,这是师传拳的最低的要求。要是十三步还打不到对方,他就还得好好练习。
化龙拳的攻门拳叫做三门攻手或者四门攻手,三门攻就是连续三个动作进攻,这就叫三门拳,四门拳联手就是在进攻的时候习惯性有连续的四个进攻的动作。因此,他可以把眼睛蒙上,只要手一摸到对方的任何一个部位,就联手四拳,都可以把他击倒,所以可以把眼睛蒙起来跟对方打,所以化龙拳这个特征就是四门取胜,到三门的时候他的功夫就已经成功了。
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 楼主| 发表于 2011-4-29 19:49:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 伍俩门拉 于 2011-5-17 09:07 编辑

到唐太宗五年(约公元851年)的时候,阿拉伯商人苏莱曼在广州番坊传出的“广府拳”、“掌教拳”、还有一些商人传出了“葛思爸爸拳”、“怀圣寺拳法”、“清净功法”、“泉州三贤真功”、“四贤真传”等拳法武功,大多流传下来后在穆斯林群众中间默默亲传。后来中国的形仪拳,主要是虎拳龙拳也被融合在天方武术中。

到了元朝时期,回回已经以中原为家,江南入户形成了很多的回回聚集集镇村落,这就有了元朝回回遍中国说法,各个城市中都有通商的,在一些重要的地方俱有清真寺,就是说:生有聚死有葬,活着的时候生活在一起,有乡村街道,死后也有一定的墓地,而且学习中国的儒学,习武,建立起清真寺有上万座,当时富户不计其数,形成了深明大德,天人所授,严奉尊信,教遥殊域的声誉。民间所称为:(他们)拳传子孙俗(一般外人)不易得,修身事主,济世利民,主持正义,扶弱抑强。

到明朝(1368—1644年)时,我们圣人的二十七世孙咸阳王赛典赤的七世孙在奉天门奉圣旨领赏,并建立了南京“应天府商坊”和清真寺,又在长安重新修建子午清真寺,由于开放,开明的形势,此时回回传承的武功拳法,此时称“应天拳”“子午拳”。回回武术已遍及南京城和周围的一些省份地区。所以人们对回回的评价就有了“只有穷回回没有怂回回”之说,在明朝时期,伊斯兰教得到广泛传播,回回武术又得到广泛传播,于是此时是以“八极拳”,“查拳”“天子拳”(又称国家拳)成为中国众所周知的传统套路拳,而且已经打破了民族的界限,在其他民族中也有人懂得查拳,八极拳等拳法。因此天方武功在默默传承发展中,变为开寺教学,传德,不再是祖传秘传的看家拳。

伊斯兰作为宗教信仰,而形成有中国特色的穆斯林的传统的生活方式,就是天方文化与中国文化和谐融合的一种本土的伊斯兰传统文化。其特点是:保存了丰富、原本的穆圣(平安吉庆在他上!)时代的传统、传承的伊斯兰文化,而天方武术随着传入中国却是互相融合形成了东西合璧、别俱一格的“拳法广聚”。在武术里面有一些拳谱,如“卫道散手精华”、“答失蛮秘传”、“天方功法秘笈”、“哈刺鲁回回刀法”、“哈刺醒八合拳”(又称灭宋拳法)还有方腊起义时候形成的弓腰虎拳法等。弓腰虎拳在当时也流传很广,最后逐渐失传。

随着伊斯兰这一世界性的大文化在中古时期的辉煌发展,进入中国后认同了中国文化,在融和中找到了契合点,所有这些契合点几乎都是同一的,这就使伊斯兰文化在大汉族文化中既保持了自己的特有的信仰和传统,又和中国的意识形态相融洽。而天方武术也在这种认同感和寻同感的融合心理中,形成了一种特有的观念行为的传统体系,一方面是既保持了一套完整的传统传承,随着信仰世代不变,同时他们所传承的拳法武术在中国的文化中传承维系了传统信仰,又采聚、吸收、融合了东方武术精华。成为东西文化共同体中稳定下来的武术拳法,并能够巩固的传承。并具有维系回回民族文化格局中多个模式中的一个组成部分,显现出了强大的生命力。

因回回民族是中华民族中的一员,所以,抢救回回民族文化中自古传承下来的武术拳法,也是属于抢救中华民族宝贵非物质精神文化遗产的一个重要部分。这些文化遗产也包含着中国的传统的文化遗产。尤其是现在,如果不及时抢救的话就可能失传,消失,永远再也不能找回,因此,在这种情况下,就显现了抢救民族文化遗产的重要性和迫切性。
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 楼主| 发表于 2011-4-29 19:59:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 伍俩门拉 于 2011-5-17 09:07 编辑

(二) 化龙拳的形成和天方拳法在苏菲哲罕令耶中的历史传述:

众所周知,哲罕令耶第一辈导师伟嘎耶顿拉马明心的家族是赛典赤•瞻思丁(穆圣(平安吉庆在他上!)27世孙)的第十七世后裔即是穆圣的44世后裔,他属于长安马家族,祖辈都是名门望族,是商人和学者阿訇世家,据说:道祖太爷的祖辈有在真回老人(王岱舆1584—1670享年96岁)在南京“净觉寺”念过经的海里法,据说,真回老人的弟子伍连成传承得到了“真忠拳法”的传承。这个拳法也是我们道祖家族历代的祖传拳法。
道祖太爷的祖辈也有在云南保山马文柄帐下学习的海里法,也得到了赛典赤家族传承的“无极拳法”和“格物致知拳法”的秘传。也有祖辈在刘介廉帐下的哈里法得到过“昭徽拳经”,这个拳法已经失传,但是从名称看就知道是刘介廉时期所传承的拳法。还有得到了“回回形仪拳法” 传承,这个拳法是天方武术和中国武术相结合的一个拳种。

据说:马德新大阿訇在陕西大寺(现西安大寺)中周一点大阿訇处念经当哈里法时曾得到“天方回回清真化归拳法”的传承,这个拳法已经失传。(当时在西安的经学大师有三个人,有个说法叫:周一点,刘一片,莱度黑影遮满天),在他第二次朝觐回云南时曾在东沟任教半年余,传授苏菲经典、修炼的实施和清真化归拳法。后来才到大理杜文秀大元帅处直到殉道前都与东沟三太爷(穆圣46世孙马成麟)论经和功拳切磋。从以上这些传说中可知在中国经堂教育中还在默默无闻的传授着天方武功。这种天方武术随着在回回民族当中的传承,逐渐接受了一些中国传统武术的精华,形成了一种新的武术拳法,经过经堂教育的传承,这一可贵民族文化遗产得以传下,不致失传消失。

众所周知,哲罕令耶的第五辈导师托布尔顿拉(طبعة الله)马化龙尊者(1810—1873年享年63岁,是为主殉道而归)是灵州七巴巴的的重孙,我们灵州七巴巴是属于中国伊斯兰大阿訇名师胡登州帐下再传弟子,他除了经学学问外还是“太师拳法”和“胡门拳派”的传人,四月八太爷是七巴巴的孙子,他将教乘和知识传给他的三子马化凤,而把道乘和拳法传给十三太爷马化龙,他暗中调养十三太爷,十三太爷就隐身办道,被称为暗藏的宝藏,他饰身教外,习武骑马射箭,习医练武,尤其是在七岁时船厂太爷(爷爷)被捕受难。四月八太爷在危难中担负了教门重担,并坚守着传经习武,后来十三太爷因为武艺高强,被清政府命为千总(相当武装部长)。

成年后十三太爷一面和弟弟务农经商,一面广交武林朋友,一面隐身办教,有一次他为了隐身教化一个人而出现在赌场上,后被四月八太爷的高足弟子们所识破,立了打伊勒。

据传:有个心中有病的人,有一天他到一个桥边,看见一伙人在赌博,其中就有十三太爷,十三太爷见他后对他说:我冷,把我的皮袄给我拿来,他就跑回十三太爷的家里去,他说太爷在赌博呢,他说很冷,让我把他的皮袄给他拿去,家里的人说,你别胡说,你看太爷在哪里!他把门帘掀开一看,十三太爷正在里面礼拜呢!家里人把皮袄给他后,他急忙跑到桥边,看见十三太爷还在那里赌博,他就把衣服给了十三太爷,他跑回家里再看的时候,十三太爷还是在家里礼拜,从此以后,他的心病就除去了。成为了一个虔诚的穆斯林。这时四月八太爷的一些高足弟子就识破了这个事情,他们就成立了打伊勒。
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 楼主| 发表于 2011-4-29 20:03:53 | 显示全部楼层
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十三太爷四十岁掌教,他一方面把教门推向了兴盛,并常往返陕甘宁青新蒙等地,经商传教,访武林高手,形成了继道祖后的第二个最兴盛的时期。在这期间,化龙拳就正式形成。因为十三太爷尊古兰、圣训,拜主施济、慷慨大义、被民众称为大善人,又行医治病成了大名医,他从来看病都不收钱,并且还治疗人们的心病,他还显示奇迹,预言未来,导人于正道。

在1860—1862年期间,他兴盛了教门,传下了化龙拳法,修建了全积堡,把主麻恢复到按《天方典礼》所说的十拜,在主麻前念古兰经山洞章即十八章,从公决众议的可行恢复到应当的教法。

相传:在乾隆47年,由于乾隆46年的惨案,幽州骨现天,八百里无人烟,正教的领袖外哩们,阿訇学者们都被杀害了,主麻的条件不成立了,全国有八十三个阿訇(也有人说是八十七个阿訇,因为中间有四个是满拉)都先后到陕西的西安大寺进行商议,如果我们不礼主麻,那么后人就不知道礼主麻的遵守了,要是我们礼主麻,由于主麻的条件不够,我们就每周丢了一番主命拜,后来大家众议公决的结果是,既礼主麻,又礼晌礼。所以中国的传统的教门的主麻就由乾隆46年之前的十拜变成了十六拜。

所以这时候,我们十三太爷就把主麻恢复到乾隆46年之前的遵守。就是由公决众议的可行恢复到教法的当然了。

1870年11月6日十三太爷进官营受难五十七天,次年正月十三被凌迟处死,连同308家属受难,继而30多万教民受难。详细情况我们这里不做阐释,当时陕西的回回受到政府的欺压欺负,有理也要被打四十大板,回回被侮辱,被欺负,被抢劫,不但得不到处理,反而要受到惩罚,就在这种情况下,陕西的回回白彦虎去找满清的官员理论,讨公道,就出了事情,官逼民反,最后他们在政府的追杀下就逃到了鸿乐府,被十三太爷出于穆斯林的情谊给保护了下来。所以十三太爷就受了牵连,最后他带领全家308口人进了满清的官营,受难56天,凌迟处死而没啃一声。但是化龙拳依然没有被消灭,依然传承了下来。

据传云南老三太爷曾与十三太爷会面并安顿了十三件事情。其中最后一件就是“化龙点精”,就是要把中国武术与天方拳法合为一体的宝贵民族文化遗产——“化龙拳法”继续传承下去,不要失传淹没。云南杜文秀和十一位殉道者的老师,满安国(在云南叫郑定国)就是十三太爷的学生,也是教门真知和拳法真传的第一代传人。满安国到了大理传授化龙拳,于是化龙拳就在云南哲罕令耶中默默传承下直到他郎白玉山老人是第五代传入,还有宁夏我们二爷的医生马继慈医生也是第五代传人,但是他们两都已归真多年。

为了使天方拳、星月拳、周家拳、天子拳等中国武术与天方武术传承的这一珍贵的民族文化遗产不致失传,所以我就决定把“化龙点精”提出来,希望能抢救成功,得到重新薪传,这个民族文化的遗产的传承是具有口唤的传承,因为这是十三太爷的口唤,要求传承下去,同时仍是他们两位传人的遗愿和希望,希望大家都出来尽力抢救这珍贵的民族文化遗产,由于历代的反压迫起义和屠杀灭回灭教已导致化龙拳和回回武术已濒于灭绝失传。故我们必须积极的抢救民族文化遗产以使口唤变成现实,使传人的期望在我们这一代人或下一代人上能够实现,抢救民族文化遗产传承天方拳法和回回武功利是国利民利教利穆民和中华各民族的一件事情,也是功德无量的事情。
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 楼主| 发表于 2011-4-29 20:05:25 | 显示全部楼层
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化龙点精(化龙拳点精)第二讲

(一)化龙拳简介:

回回武术的传承具有以下几个特点:

(1)因袭中国传统拳法。回回武术因袭少林武当和其他门派传统拳法,使回回武术家成为有造诣的名师和习武传徒的尖端人物,一部分人成为保镖或设立镖局,一部分人成为武举、武状元而为官作吏。

(2)因袭传统中国武术后有所造诣,形成独特传承,如西安大寺的周老爷子的“周家拳”云南沙国政老师的“沙家拳”,云南拳师买竹三老师的“买家拳”等等,这都是因袭中国传统拳法,而且与天方拳法的真传进行了结合。形成了以中国传统拳法和天方拳共传的拳法体系。

(3)以天方拳法为主体,吸收中国拳法的国粹和精华经过融合、整合、切合后有所建树,有所升华而成为具有天方文化和中国文化共同体的同一合一的拳法,它就保留了东西方拳法的传统,如社会上流传的查拳、八极拳等更为精湛高明的拳法,具有寻同、合同,融合的精华国粹的传承。如在苏菲哲罕令耶那部分人中传承的“化龙拳”就具有天方国和中国传统拳法的整合、升华,使其更别具一格,更为有研究价值。因它虽以天方武功拳法为根据,但并不以天方拳法为主体,它大量融合中国武功精华国粹,使天方武术和中国武功化为一体,形成具有特色的共同体的拳术,正如一些拳师所传:“别忘了中国回回民族只是天方老祖公和中国各族老祖婆留下的根苗”。

为什么这么说呢?因为当时中国回族的来源据传述,就是唐王的三千换八百的故事,他们来到中国以后,就进行天文,气象,历法等工作,这些人来的时候没有带老婆来,都是在中国和中国的汉族等民族通婚后留下的根苗,当然也有各中华民族因信仰伊斯兰后以婚姻、联姻,形成的共同后代。正因如此,中国回回民族已经是中华民族的一部分,不再属于外来的异邦、番客,继承中华文化,抢救民族文化遗产也当是人人有责,与汉族和各少数民族一样都具有责无旁贷的责任。
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 楼主| 发表于 2011-4-29 20:07:04 | 显示全部楼层
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(二)回回拳法武功的现状:

因为穆圣(平安吉庆在他上!)尚武,故教法上把习武定为圣行,因圣门弟子和穆斯林受到迫害,生命财产得不到安全,所以穆圣(平安吉庆在他上!)在满克城秘密传教三年公开传教十年期间,圣门弟子和穆斯林为了生存和安全的需要把习武认为是应当(واجبة),中国历代的老学者、老巴巴们把习武公议为“接近应当的圣行”。清代的传言有“回人难寻武不通,汉民多有颜如玉(言如意)”的说法,至民国以后的回回后代,很多弃习武而重经学或重谋生,已形成的现实情况是“回回难寻通武人”,拳法传承逐渐的在衰败,部分爱好者以习武为兴趣或另有所图,有的是当地的风俗或者风气,像河南省的回民就有习武的风尚。

加上拳师传人的逐渐消亡,传承已经出现了青黄不接的现象,许多拳种拳法武功只留下了个名称或只留下了门面拳,原汁原味的真传似乎已藏而不显,或者已濒于消亡失传。如“天方拳”,“星月拳”,“天方星月刀”,特别是更古老的“郎将拳”,“怀化真功”,“番客拳”,陕西大寺周老爷的“周家拳”,“太子拳法”,“新月拳”,“星月棍”,“宛嘎斯拳法”,“怀圣寺拳法”,“清净功法”,“泉州三贤真功”,“泉州四贤真传”,“应天府拳法真传”,这些拳法只留下了一个名称。“子午拳”,“卫道散手”,“天方拳术精华”,“答失蛮秘传”,“天方功法秘笈”,“哈拉鲁回回刀法”,“哈利鱘八合拳”(因为这个人把宋朝给灭了,他传下的拳叫哈利鱘八合拳),还有方腊起义的时候的“弓腰虎拳”,据传这个拳法是由一个外哩品级的军师,他的讳名叫弓腰老虎,他的武功很高,他传下的这个拳法就叫弓腰虎拳。等等这些拳法,回回中许多人都从未听说过,少有知名者也不知其实,使这些传承成为了传闻,再不抢劫的话,这些非物质精神文化遗产就可能失传,再也不能找回,但抢救化龙拳尚有一线希望。化龙拳之所以能够部分尚存,是因为第五代传人(一南一北)归真虽以多年但还能找到与他们交往切磋过拳法的人。

另一个原因是化龙拳是东西合璧,不是取代而是切合、融合、升华而精一。故把中国传统拳法升华与天方拳融合即显现“化龙拳法”的某一些特点,这样就尚有抢救恢复找回化龙拳的一点蛛丝马迹。所以把传统拳法融合天方拳,把中国传统拳法经过“化龙”以后就或许能找回一些特点和失传的精粹。因为化龙拳不是以天方拳来代替中国的拳法,而是把中国传统拳法合天方拳法进行了融合和升华,因此,把中国的传统拳法“化龙”化以后,就能显现出化龙拳的一些特点,就有了找回的希望。
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 楼主| 发表于 2011-4-29 20:08:41 | 显示全部楼层
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(三)化龙拳的特点:

化龙拳之所以成为了常胜拳,是因为他有七个特点,我们做一简单的介绍:

①门面拳并非花拳绣腿,也不只是为表演观光,它的门面拳你细心的分析,会发现仍有一定实用性;

②除非是“逗你玩玩”否则这个拳法的见效极快,在武门里面多以倒地为败,就是凡是对手过招的时候,到在地上的就为败。故化龙拳的特点是从1数到13若自己不倒地,就把自己归于败而论,故在传承中有一步倒,两步倒直到七步倒的说法;

③化龙拳强调在圈上打,即手能够到脚能踢到,并具有杀伤力的距离叫“圈上”。攻手必须调整距离,在圈上的最佳距离才出手,出腿。出手前后都马上退在圈外的距离,即使对手出手、踢脚,也无杀伤力。在这个传承下,对待强手是以圈内打,即贴身打,此时距离太近只能以肘、膝、头作近距出攻,但不可久,以防上下被伤,此时双方出手都可杀伤,一恍而出圈外,不久留圈内。

④化龙拳出手都是连环四门连动,在拳术里面,把手称为:伤手、补手、格手、回手四动连环,故出拳时无不中,无不伤,故而防不胜防,格挡无效,百发百中,无解无化。

⑤化龙拳的脚步是以虚实变幻,以滑步进退,因为直线的距离最短,若是跳步或者跃步,就是半弧形,则速度减慢,所以以滑步进退,就利于梭步攻守,故速度极快,平地而梭,快如闪电,平地而滑,则如蛇行,此皆以直线最短距离调整圈上、圈外、圈内最佳距离,故灵活变幻,挥洒自如,桩稳而破绽少。

⑥化龙圈外高低桩无妨,在圈上必是中桩,因为中桩可变高桩,或可变低桩,变化距离短,故能快速而行动自如,对手高而用低桩攻,对手矮而以高桩攻,保持中桩出手,容易得逞,易于近身出手。

⑦“化龙拳”交手即以攻为主,使对方无还手之力,以攻为守使对方无出手之机,以虚引变化使之失手,出破绽而使对方判断失误,莫名出手而使对方格挡出错。若体力不支,则保持圈外引对手出手而耗其力,突攻出手而使其恐,体力稍多即以攻为主,出手击败之,倒地为败,无力对应为输,无力再战为输,切忌此言。

莫名对手高低先引其出手,以明虚实套路,成水,识破弱点、破绽而知败法胜方,对手弱或稍高则速攻以败之,对为高手先耗而后攻,先诱而后攻先发制人者对手为平手,后发制胜者视以败高手。

师曰:“艺疏莫临敌”能制先制,能胜先胜之。不可轻敌受骗失误乃可补,凡对手皆认真对付不可轻敌疏忽,速决为上,连绵久战为下,诱敌错断为上,不能胜者而胜之,皆因用绽得当速决战不上当。

拳家无高手,只在拳脚得当,徒孙无败将,只因艺疏而战。以弱能胜强,其因用绽敌错断,必胜在心细眼快,得胜有余,上阵心怯败一半,善观善引应对得当,云从龙知化在变幻。就是在每个动作之前都有一个云彩的遮掩,这是他的一个特征,要知道怎么化解,就要在变幻中化解。顺应而不败,强悍先为让,后发制为上。因为在对方先出手的时候,就会把对方的套路和拳术的等级水平就看的一清二楚。然后后发制人,就容易取得胜利。从这些只言片语里面,就能够找到化龙拳的蛛丝马迹,看到这个功法的一些特征。
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 楼主| 发表于 2011-4-29 20:09:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 伍俩门拉 于 2011-5-17 09:12 编辑

化龙拳的八门简介图解
1、攻门
伤——打伤对方;
毒——打残对方;
杀——打死对方;
死——一招毙命。一般情况下只用伤手,不用毒手、杀手和死手。

2、守门
虚——把实变为虚,把虚变为实,使对方判断错误;
滑——当一个力冲击过来的时候,你迎上去对应的时候,力道是增加的,如果出来的力偏了一个角度,从身体一边滑过去,他的杀伤力就大为减少;
闪——当对方快要攻击到自己的时候,突然改变姿势,最后一闪而过,这时他的拳就打空了;
让——在被攻击的时候,他并不以很快的速度,而是慢慢的余了一个姿势,或者慢慢的变了一个角度,就把对方的攻击力给让故去了,使对方没有达到目的。

3、引门
攻——卖绽:就是卖个破绽以后攻其不意,打其不备,明明是退让,却是进攻。明明是格挡,却是变手进攻。
绽——用绽:故意显现一个破绽,对方利用这个破绽的时候,恰恰造成了失误和错误。
迷——失计,使对方失去了判断力,不知道到底是怎么回事。
痴——呆脸,就是使对方呆住了,比如打的时候大吼一声,使对方吓了一跳,对方的注意力被分散了一下,就在对方痴呆的时候,进行攻击。

4、诱(骗)门
错断出手——他认为你是在躲避,在让,其实你是在出手。所以在化龙拳里面叫火下藏花。就是在进攻的时候用其他的错觉遮蔽自己的本意。
错放出绽——使对方的判断出错,他认为是破绽其实不是破绽,他认为是进攻却不是进攻。认为是让他,却恰恰是出手进攻。
错招露底——故意显露一些错误的招式,故意显露出自己的底细,让对方上当。
错攻招伤——对方认为自己这一招能达到目的,结果他这招出来却遭到了伤害。

5、对(格)门
抬——横来直挡,横来直抬;
挡——把对方打来的招挡住,不让他达到目的,打到要害。
对——就是以攻对攻。
抵——使对方的力道和你的力道相互抵消。

6、应(顺)门
就力——使力加力,使他的力改变方向,改变了轨道,使其达不到目的。
顺力——加力桩自倒,就是他要打你,你倒拉他一把,加重他的力,使其重心不稳而倒。
应势——就力而过,使其不当,就是使对方出手过分而不当,就失去了他的效果。
顺应——拳意自伤身,使其失去了原来的效果,达不到他的目的。

7、补(救)门
补手——只在补回消失手,失了手,经过补手达到目的。把失误的地方用新的动作补回来,使效果重新达到。
补失——只是回天力,把失去的招式用回天力来重新达到。
补虚——只是诱其入,显现出虚实相反,使对方发生错误判断,认为他是乘虚而入而失误。
补回——只在达拳意,他认为是声东击西,但我却是声东击东,使对方防不胜防。

8、和(警)门
警而和——以拳来警告对方,在跟对方对打的时候,他并不伤对方,但是凭他的拳法技巧,他想摸什么地方就能摸到什么地方,想拍什么地方就能拍到什么地方,让其无法防范,这就是警告对方,我的武艺比你高强,你还是小儿科,他心里感到惊恐,他就只有以和来结束。
高而和——显示你拳术的高,跟他一交手,你就显示出超过他的高手,使其觉得对打下去,他必败无疑,必伤无疑,这时他就产生了惊恐,他就会主动的跟对方相和。就免于伤残。
仁而和——就是明明可以伤他,但是却没有伤他,明明可以封喉,但是不封他的喉,只是做了个虚动作,明明可以伤他的一个肢体,但是临时却留有余地,让他知道,我可以致你于死地,但是我放过了你。这就是仁而和。
留面子而和——给对方留下退路,给对方卖个破绽,礼让而使对方不致失去脸面。不致失去信义。

在和门里面有拳家的内部协议,据传说,化龙拳和中国的各个真传门派都有一个拳家内打的和议,就是在化龙拳的真传者和中国的各个门派的真传者因为误会等而对打的时候,他们互相的起势里面就互相通了消息,这时大家就都网开一面,放对方一马。这就维护了和谐的局面。使大家不伤害对方,不伤害脸面,避免了更多的矛盾和纷争。
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 楼主| 发表于 2011-4-29 20:11:51 | 显示全部楼层
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画龙点精——化龙拳法的点精

第三讲

第三讲的初衷是为“化龙拳”的传承发微而点精而薪传,旨在为了抢救中国回回民族传承的拳种“化龙拳”,这是一个频于失传,将要消失的拳种,如果不再寻找回来,他将永远消失,再也找不回来。对这个面临失传的民族文化遗产的瑰宝而点精发微。

(一)抢救宝贵民族文化遗产的初衷:

真主的使者我们的圣人穆罕默德(平安吉庆在他上!)说:“学问的天课是完全地教授给别人,才算把天课抽清。”

日月如梭,人生如梦,一恍眼,我就到了耄耋之年,今年已经七十有二。为了使我不至于差欠学问的天课而归主,同时也是为了使化龙拳这一回回文化遗产的瑰宝不至于失传消失,我才大梦初醒,急忙出来画龙点睛(为化龙拳点精),使之能继续传承下去,有利国家,有功圣门。为免于留下终生遗憾,从今日开始逐日讲解,讲一些化龙拳的精微所在,讲一些具体的技巧问题和一些传承的问题,指望重新薪传,后继有人,也指望有过传承的遗老隐少也支持这一抢救工作,为面临失传的这个民族文化遗产的瑰宝而不啬现身指导,出山献宝,凡是知道这个拳种的只言片语或局部的拳术的人,都出来拼凑一下,使这个拳术能够得到较为完整的发掘,使这一鲜为人知且将无声消亡的回回拳种能够重新露面而得以传扬。能够传承不致再频于逐渐消亡的惨境。

(二)化龙拳历史的简介:

相传:至清朝康熙年间,随着由“真回破衲痴”——他是传扬、传系经学系传谱的大师和由胡太师(胡登洲)传承下的武术传承的传人,许多人到归真弃世都不为人所知,许多学者只知姓氏而不知真名实姓,有的人只知人名而不知籍贯和事迹,或者只知籍贯而不知姓名。这些人在传扬着回回的一些传统的拳术。当时的一些宗教学者不忍心经学失传,更不忍心回回的拳法失传,任其淹没,于是在清朝年间,就有人开始记录收辑有关的拳谱和拳法资料,于是胡太师的五代弟子舍起灵和学生赵灿收集集成了经学方面的传述,辑成《经学谱系传》。

并把暗中流传的“胡太师拳功”抄写了三部,一部藏河南襄城(舍起灵的传人家),一部存于北京普寿寺(在北京绵什坊街),一部在胡太师的五传弟子袁懋昭处即山东济宁的东大寺里,只有山东济宁东大寺的得以保存。在明末清初中国伊斯兰寺内经堂教育中暗中传承的回回拳功幸存的珍贵资料随着《经学系传谱》而得到传承下来。后来伴随着回回的经师常志美、李延龄两位大经师所传承,他们既是当时的大经师,又是回回拳术的传人。

另一支系是胡太师有十个儿子(见济宁东寺碑),胡太师在经学大师中称胡登洲,在拳功传承中称胡普照,字明普,拳法曾在陕西咸阳、渭城有所传承。后来在五十岁时,太师在北京彰仪门(今广安门)外迎接天方经师苏来曼,得到许多天方经典,也切磋了拳法,从而更达到了中国拳法与天方拳法的合璧,胡太师追随天方老缠头经师拳师两出嘉峪关,回到自己家中后开始大批招收学习经学的弟子,也有即学经学又暗传拳功的弟子,上百弟子中经学拳功两通之人只有冯、海二人,他们一面传承了苏菲道学,另一面又传承了胡太师的拳功。在十多年来,弟子大成之人众多,在舍起灵大师去世时,经门和拳门弟子共送横匾一块:“门将桃李之荣光”,弟子享有桃李之荣,当时定下来的规矩是五有:有学、有传、有德、有言、有守。有五忌:“啬而不传”、“有循而受众”、“不守德义”、“不尊门规”、“谋求权贵”,要求学者门下徒弟要安贫乐道,以贫得宠,在教门上坚守正统,抵制异端邪说。

拳以镇压摒弃旁门异端,经传以《米尔沙德》、《来目尔特》为主,拳传太师拳、星月拳,星月拳是天方拳法,太师拳是继承胡太师的中西合璧的拳法。这些拳法皆传承于舍起灵大师,经过舍起灵传于他的五个儿子宗、孝、信、礼、义的拳法称五子拳法。他的这五个孩子都继承了回回拳法,他们都是经师加拳师,义理无穷,岁月有限,发扬先人治学的方法,就是年行半百,境过万里,合东西之音,校正真伪,除去谬误。

舍大师一堂弟因经学考试延迟回答,就因他练拳拖沓,学习懒惰,大脑迟钝被斥退赶出家门,后他的堂弟就到山东济宁找常、李二师,苦学七年后穿衣,遂开学收徒,到了相别30年后再寻兄相逢,兄喜弟有志,弟喜兄有情,他们才相随回原籍,他们就攻经中难题,明拳中奥妙。经学规定了三十八条规矩,礼俗定下十八条规矩,拳功制下九条规矩,四十三年为师教学,25处挂账,诲人不倦,经学收徒百计,经学传谱五十二,拳下传承36,至十三太爷马化龙在鸿乐府任千总,招徒习经文,传承古拳以化龙,可见中国古拳也随着经堂教育汇集鸿乐府,其中就有“胡大师的中国回回拳功”,(西府太太)的“白氏两府拳功”等等也都汇集到鸿乐府。包括北京牛街天方拳,东四两排楼的“查拳”,什坊街的“普寿拳”,安定门的“法明拳功”也都随着先后汇入了鸿乐府。现在能传承幸存下来的,几乎成了鳯毛麟角,也正如中国胡太师传下的四十七本正统派经书,也不知还有几本能孤本幸存、传承?

今同心县的“蛟麟拳”是出自十一代人被清朝政府阴封的将领马蛟麟传下的,在同心县当时有几十个传人,现在不知道还有几人能知晓或传承。就连马蛟麟也无人知晓了,拳术至今已路人不知,传人不见,只留下了一段史实让人凭吊了。

这下传承的拳法的蛛丝马迹都可以在化龙拳中见到,相信有志于挽救回回文化遗产的有志之士有可能在付出很大努力之后或许还能部分和全部地找回来,这就是为什么要“化龙点精”挽救化龙拳的一个重要原因。
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画龙点精——化龙拳法的点精

第四讲  与六世传人共切磋

一、化龙拳层次的简介:

传承下来的化龙拳有四门,四阶,四成,其实就是它的层次。

第一个层次是门面拳——弟子拳法:在传承中,首先是门面拳,以弟子拳法为代表,属于入门的基础,是初级阶段的拳法,有基本的动作,拳、掌、腿等基本功,具有有特色的训练和见习,以步法、转法和法规的实习和练习、锻炼为主。这时主要教授的就是门面拳——弟子拳,这个拳法在传承里面有十三路,还有一个化龙长拳也是十三路。

第二个层次是入门拳——师父拳法:他是作为师父的人的看门拳法,属于中乘的拳法,是门内教授的拳法,有一些传统的散手、对打、和一些功法的讲解,包括见习,练习,实习。是以挑选高足弟子和继承的人才为主,传授的是师传拳法,这时候主要讲的是化龙拳的拳技,就是化龙技法,另外讲的是化龙拳的功法,和一些化龙散手,在讲解和操练的时候,一般都保存着一个秘传的套路,这个秘传的套路在化龙拳里面又称为伏虎化龙拳,这个拳也是十三套路。这个拳十分精妙,而且非常实用,据说不少的传承的人,因为各种原因或者保守的关系,现在传承下来的全部的细节已经不全美了,已经有欠损了,而且传承下来的细节也比较少了。

第三个层次是传门拳——师爷拳法:传门拳是以师爷拳法为代表,据说这是属于专门秘传的拳法,是每代的传人的专利,而且是单传的,它里面具有化龙拳的精微。除少数传给了一些高足弟子以外,多数都没有被传下来,除了少数的传门弟子以外,其他人很少知道其中内部的奥妙和究竟,据说师爷拳法属于点化拳法,是一些点穴术和解穴术,攻门里面有一个万应手法,分为警,伤,残,杀,毒五个手法,都一应俱全,凡是行这个拳术的人,一般都是得心应手,百发百中,几无失误,少有失手行空。

第四个层次是守门拳——祖师拳,被称为化龙的中步功法,作为守门拳,它是以化龙祖师拳相传的,在这个拳法的传承里,据说是应声即倒,交手立败,就如同是游龙戏虾,顷刻百子伏地,传承下来的有化龙祖师拳,还有化龙七步倒,化龙伏虎拳,还有伏虎化龙拳,这些拳法都是只在传人中间进行传承,而外面之人只能道听途说的知道一部分东西,在传承里面有虎从风,龙从云的说法,就是老虎还没有出现的时候,风已经响了,龙还没有出现的时候,云彩就起了。所以就有一个从风随云拳法,和一个风云化龙拳法,这两个拳法因为属于单传,只在传人中间继承,所以一般人只是道听途说,略知一二。对详细的东西就很难尽知。

已经归主的两个传人,一个是宁夏的马继慈医生,另一个是墨江他郎的白玉山老人,他们两个属于第五世传人,所以关于这一些拳法,除了继承人以外,全套的拳法已经很难找到了。第六代的传人是否还有这方面的传述,还有待查询问津,由此可见,马上出来抢救这个民族的文化遗产瑰宝是非常紧迫和必要的,这个非物质文化已经在逐渐的失传,而且已经刻不容缓了。迫在眉睫了。所以希望有志之士及时的大胆的出来,共同来完成这个重要的事业。来挽救这个民族文化瑰宝,不要让他像恐龙一样灭绝。
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