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理智

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发表于 2011-6-5 11:10:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
理智则是真主赋予人类的另一恩惠,也是人作为万物之灵的标志,理智促使人去参悟真主的创造物,去认识这个世界,认识生活的哲理。没有理智,人与动物又有什么区别呢?

《古兰经》中有许多经文要求人们用自己的理智去判决是非,去观察宇宙万物,以便认识真主的存在和接受真理。“你们为何不思考呢?”这句反问句在《古兰经》中出现了许多次,此外“以便你们思维”、“对于有理智的民众其中确有许多迹象”等鼓励人们思考和观察的经文数不胜数。

《古兰经》第22章第46节经文说:“难道他们没有在大地上旅行,因而有心可以了解,或者有耳可以听闻吗?因为肉眼不盲,胸中的心眼却盲了。”这节经文要求人们在大地上旅游,观察真主的迹象,用自己的心和理智去认识真主的伟大,用耳去听那些逝去的民族的结局。那些否认真主,不接受真理的人,他们的肉眼并没有瞎,而是他们的心和理智盲目了,不观察和思考。

伊玛目阿里就真主派遣先知教化人类而说道:“真主连续不断地给人类派遣先知,其目的就是唤醒人的天性,使人记起真主赋予的恩惠,让人利用理智去思考(万物),以免人类寻找托辞。”

伊玛目萨迪格把理智称作真主对人的证据,也就是说由于真主赋予人类理智,因此真主有理由惩罚悖逆者,赏赐顺主者。伊玛目萨迪格曾对他的一位门徒希沙姆·本·哈克姆说:“希沙姆啊!你当知道,真主对人类有两大证据,一大证据是外在的,另一大证据是内在的,外在的证据是使者、先知和伊玛目,而内在的证据则是理智。”

《古兰经》贬责那些不利用理智去参悟真主的大能的人:

《古兰经》第47章第24节经文说:“他们怎么不沉思《古兰经》呢?难道他们的心上有锁?”《古兰经》第10章第35节经文,真主质问那些多神教徒说:“真主能导人于真理。是能导人于真理的更宜于受人顺从呢?还是须受引导才能遵循正道的,更宜于受人顺从呢?你们怎么啦?你们怎么这样判断呢?”

    理智具有辨别真假、判断是非的能力,因此,真主降示《古兰经》就是把人的理智引导在正道。
发表于 2011-6-8 22:06:29 | 显示全部楼层
人有理智与自性,二者在苏非者眼里均可分为两种,一真一假,理智分为两种,一种是,عقل معاش   (今世为目的,假的),عقل معاد (后世为目的,真的),就看把理智用在哪一方面,不信道者,他们运用理智经营着今世,后世地狱是他们的归宿;信道而行善者,运用理智经营着后世,后世天堂是他们的归宿。人的理智是否健全,就看他的理智是不是真的。
发表于 2011-6-27 11:25:52 | 显示全部楼层
祈求真主赐给我们健全的理智,开解我们的心眼!无能为力完全仰赖于真主!
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