仁爱众生德化天下（修改版）

蓝光

一七三、高 瞻 远 瞩

在十一年第二月，  穆圣指派伍萨迈；
率领部队向昂巴，  抗击外寇驱强敌。

伍氏父亲哈里斯，  曾在那里已捐躯；
此次出征选统帅，  先知特意做安排。

伯克尔和欧麦尔，  同领迁士做右卫；
欧拜德和塞尔德，  分带辅士为左翼。

圣对伍氏相叮嘱：  选择你父牺牲地；
安营扎寨待行动，  当在拂晓而出击；

发起攻势要猛烈，  速战速决勿犹豫；
毁敌军营和库房，  令其难以久盘踞；

出其不意去战斗，  一举击溃敌劲旅；
获取胜利莫滞留，  远离战地再休息；

事先侦察其环境，  距敌十里可下寨；
派出哨兵和探马，  随带向导和翻译；

组织先头小分队，  在前开路察地理；
谨防敌军有埋伏，  不可倏忽或麻痹。

由于伍氏年纪轻，  难以孚众岂指挥？
穆圣亲自授帅旗，  表明立场和旨意。

当众宣布委任令，  并对少帅相鼓励：
你当奉主尊名起，  率军勇敢向北去；

驱逐罗马占领军，  伸张正义是壮举；
沉着冷静作判断，  关键时刻莫犹疑；

有智不在年纪高，  看你是否为帅才；
希望各位能理解，  无须怀疑或忧虑。

事关重大非小同，  行前圣城有异议；
个别信士极不满，  受制小将感委屈：

认为能人不乏有，  比如各贤和前辈；
久经沙场经验多，  指挥战斗有能力：

伍萨迈才十八岁，  各项条件不具备；
乳臭未干见识少，  统领大军是儿戏。

使者得知怨言后，  传唤弟子来安慰：
你们忧虑不过分，  所有意见合情理；

但是你们要相信，  此道军令不轻率；
伍萨迈虽年龄小，  他能率军得胜利；

当初宰德掌帅印，  你们曾经也反对；
说我不用功高者，  偏要重用那奴隶；

宰德临敌胆气豪，  十万大军何畏惧；
摧锋陷阵极勇敢，  挫败强敌之锐气；

不要小眺此少年，  克敌制胜有能耐；
他们父子很虔诚，  忠魂烈胆不可摧；

回去相互做宣传，  莫要对此再猜忌；
服从命令别违抗，  齐心合力弃分歧；

部队统归他调遣，  军令如山勿懈怠；
伍萨迈是心善者，  能够把握不偏激。

后因穆圣患重病，  部队出发几十里；
伍氏下令停前进，  原地待命未离开；

心系使者难迈步，  故在途中感伤怀；
不久先知已归真，  部队奔丧齐归来。

期间圣曾示两贤，  相关事项作交代；
免得届时难定夺，  举棋不定无头绪。

先知聪慧更英明，  远见卓识无人比；
预知生前死后事，  轻易不揭其机密。

待到大贤执政后，  力排众议遵圣谕；
命令伍氏率军出，  北上抗敌仍继续。

不出使者所预见，  罗马精兵被击溃；
伍氏牢记圣教导，  适可而止率兵回。

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一七四、穆 圣 患 病 期 间

        1、开 启 伯 克 尔 之 门

肩负使命已完成，  丰功伟绩与世同；
德范长昭永不朽，  光照人间昼夜明。

在十一年二月中，  预示大限已临近；
真主将召圣归去，  告别尘世回天宫。

一日圣坐宣讲台，  面对弟子相示训：
安拉晓谕其仆人，  回归期限将来临；

准在仙池与尘世，  任由挑选主必应；
二者可以择其一，  以此彰显其洪恩；

仆人决定回归主，  不久将要做启程；
离开今生寄宿处，  永别尘世返真境。

大贤听后顿感伤，  泪水流淌落满襟；
懂得使者所隐喻，  痛彻肺腑撕裂心！

先知望见已明白，  相对挚友作评论：
我不知道还有谁，  比伯克尔更真诚？

他的谈吐很优雅，  那颗心灵极晶莹；
热爱真主及使者，  关心所有穆斯林；

他把自己交给主，  执着奉献为教门；
志在捍卫伊斯兰，  慷慨豪迈好精神；

倘或我能再选择，  仍愿与他做亲朋；
一切听从主安排，  教胞关系已确定；

寺内门户全关闭，  伯克尔门供通行；
今日所言当记住，  不再重复做提醒。

贵圣含蓄做喻示，  耐人寻味意无穷；
也许意在继承者，  婉转宣告指迷津；

不愿明言哈里发，  希望大贤能继任；
留给民众去选举，  原属使者好作风。

理想人选为大贤，  出类拔萃是精英；
若论品德和资历，  无人超越其功勋。

所做贡献尤其大，  品行情操更出众；
理所当然受景仰，  德高望重实可颂。

当时唯有伯克尔，  适合做为继承人；
可以稳固全大局，  使伊斯兰得传承。

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2、探 望 郊 外 公 墓  

早春二月天气冷，  使者卧病在家中；
健康状况日趋差，  圣知大限已来临；

始与信士相告别，  只是没有作说明；
病情不断在恶化，  勉强挣扎会亲朋。

先知带病探公墓，  缅怀先烈思英雄；
为了理想和追求，  争先奋勇向前进；

他们为教已捐躯，  大义凛然而牺牲；
碧血丹心应犹在，  烈胆忠魂永世存；

穆圣走近坟墓边，  沉默致意悼亡灵；
祈主升高其品级，  赐给烈属得福荫；

圣对陪同人员说，  不久我将踏归程；
于仙池中会烈士，  等待你们来重逢；

你要为我作见证，  所有教胞是弟兄；
不怕你们会叛教，  担心攀比坏虔诚；

轻视教门爱红尘，  原由利益所驱动；
不重功修和品德，  恣情纵欲求虚荣；

分化教胞起纠纷，  制造矛盾和裂痕；
各树一帜闹分裂，  相互倾轧泄私愤。

随后黯然而回家，  一路沉默心情重；
先知预见未来事，  后辈果然不相容：

有人顺从其私欲，  随意曲解古兰经；
标新立异显自己，  断章取义求佐证；

为其立论找依据，  用以攻击异己们；
大行其肆极骄纵，  先贤后士皆否定；

唯有自己最正确，  放之四海而皆准；
先贤阐释已过时，  与时俱进不适应；

不符西方之胃口，  继续保留无作用；
妄想推倒再重建，  从而抽掉真精神；

迎合主子故献媚，  粉墨登场欲争宠；
摇尾乞怜求赏赐，  自效其力讨欢欣。

如果无有此企图，  试问又是何原因？
欲将圣训全废止，  彻底拆毁圣教门；

想要达到何目的，  摧垮信仰建筑群；
从此推倒其支架，  让穆斯林做游民；

以便各个而击倒，  孤立无援难容身；
如今就在穆民内，  有人情愿做帮凶；

为虎作伥不自察，  自以为是大逞能；
同胞被杀缄其口，  装腔作势爱和平；

我们谴责施暴力，  残害杀戮老百姓；
违反教义行不义，  冷酷无情更残忍；

抵抗运动属合法，  打击侵略应赞同；
否则人间无正义，  恶魔怪兽祸害深；

同样反对美帝国，  狂轰滥炸无人性；
栽赃陷害抵抗者，  误导媒体播仇恨；

疯狂屠杀穆斯林，  掩埋罪证欺世人；
丑恶心灵极肮脏，  罄竹难书其罪行。

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3、探 望 烈 士 陵 园

就在当月十八日，  入夜穆圣做决定；
坚持要求去郊外，  探白格尔烈士陵。

曾有许多殉教者，  先后归葬在城东；
使者特此来祷告，  祈求真主相擢升；

并为烈属求平安，  赐福后代以洪恩；
据在场者相传述，  先知慢步到坟中；

意味深长地说道：  你们为主而献身；
将受喜悦得提拔，  安拉从来不负人；

为人终要回归主，  只是待遇不相同；
善者烈士进天园，  恶人死鬼受火刑；

患难曾经相继至，  黑夜逝去是黎明；
一个时辰过去后，  又是一个新时辰。

最后圣对弟子说，  穆瓦海伯仔细听：
主将世界之钥匙，  赐我掌管其大门；

在世生活一定期，  很快将要回天庭；
去见养育我之主，  肩负使命已完成；

你要见证今夜事，  不久我们要相分；
我在仙池等你们，  那里确实很宁静。

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4、乐 观 主 义 精 神

烈士陵园回来后，  穆圣病情又加重；
体温骤然已增高，  但见面容很红润。

每当病情稍缓解，  就去寺内礼拜功；
有时高烧不退却，  总是不断望寺中。

圣知在世将不久，  连日走访或接应；
探望各位年长者，  接待来客及教生。

轮流安慰各妻室，  访问亲戚和近邻；
叮咛大家托靠主，  祈求安拉相慈悯。

后来病情已恶化，  身体虚弱难行动；
征求妻室相同意，  去阿伊舍陋室寝。

高烧有时很厉害，  在场之人心疼痛；
可是却又无办法，  主以病患考验人。

每当病情缓解后，  不忘关心穆斯林；
卧床接待来访者，  见到弟子总兴奋。

象似根本没生病，  谈笑风生心平静；
面对死亡视若闲，  看做将要去远行；

无有忧色或恐惧，  处之泰然情绪稳；
乐意回归大世界，  返朴归真求根本。

继续对人相劝化，  鼓励做事要认真；
涉及至关重要事，  相互严肃作讨论；

关于任命伍萨迈，  担任远征总司令；
希望理解并支持，  相信统兵有本领；

谈到五时做礼拜，  各项功修重要性；
勉励努力尽义务，  虔诚敬主爱人民；

提醒妇女其权利，  警告男人莫侵吞；
赡养长辈育子女，  承担责任爱家庭；

辅士贡献特别大，  不可忘记其功勋；
应当关怀多照顾，  相互爱悦共依存；

伊斯兰教倡和平，  反对侵略及战争；
对于外来入侵者，  决定抵抗逐出境；

捍卫正义和真理，  护国卫教争先锋；
若为人民谋幸福，  理直气壮受推崇；

除非打击入侵外，  无须兴师而动众；
莫要率先去攻伐，  力争和睦求安宁；

最后谈到伯克尔，  兴致不减叙真情；
赞赏他是真信士，  言行美好极忠诚。

诸如此类劝善录，  笔者难能全写尽；
删繁就简作交代，  六大圣训有详明。

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5、拟 立 遗 嘱

一日穆圣病很重，  传唤弟子相嘱咐；
示意他们靠近些，  听取自己作口述。

欲将后事做安排，  预防他们入歧途；
要求备用纸笔来，  拟对训示写记录。

其中欧贤阻止说：  如此高烧很痛苦；
不可给圣添麻烦，  唯有安静较舒服；

我们已有古兰经，  可以指引向正路；
排忧解难除疑惑，  清心固本化迷雾；

让圣安静休息吧，  别再烦扰乱忙乎；
来访客人当谢绝，  切莫随便再入屋。

大多弟子则认为，  使者想要立遗嘱；
应当尽快做准备，  不得违背或疏忽。

双方各执自主张，  彼此争论相叽咕；
圣让他们先出去，  因故立嘱被耽误。

这段圣训起争议，  什叶派却凭参悟；
认为必将立阿里，  传哈里发为原故。

逊尼派人却认为，  先知意愿很清楚；
与立继位无关系，  毋容置疑不含糊；

因为代朝是大贤，  数度担任伊玛目；
独陪穆圣做迁徙，  圣寺只开其门户。

两种说法难统一，  各执其词自袒护；
后来分歧难弥合，  实对圣愿有辜负。

最后四天圣卧床，  依然接见众信徒；
并对他们相叮咛，  穆民相互要疼顾。

病情稍轻去礼拜，  从未向谁曾流露；
若但打算立四贤，  便可当众作宣布；

一言九鼎如命令，  无须就此而特书；
只要使者若发话，  信众决然不踌躇。

高烧使圣偶昏迷，  清廉至终不马虎；
仅有六枚小金币，  向阿伊舍曾托付；

散给极其贫困者，  养家糊口抚弱孤；
担心妻子若忘记，  以致自身受玷污；

只想清净而返回，  一身轻松向归宿；
圣无财产和遗物，  清贫如洗厌贪图。

先知女儿发图麦，  常来探望其慈父；
一次圣对她耳语，  听后放声而啼哭；

父亲再次做暗示，  破涕为笑得安抚；
过后回答阿伊舍：  第一次是圣告诉：

很快将要归主去，  闻言顿觉裂肺腑；
女儿感到很悲伤，  泪如泉涌难止住；

之后圣又对她说，  就在自己本家族；
最先随他而去者，  非发图麦再莫属；

圣女听后很高兴，  转忧为喜如得福；
可见圣知未来事，  只是轻易不说出。

在此期间圣警告，  提醒女儿和圣姑；
履行天职莫懈怠，  努力争取主宽恕；

后世清算凭功修，  否则谁也难相助；
即便她是圣亲戚，  拜主不能讲特殊。

意在告诫穆斯林，  坚守五功尽义务；
切莫疏忽拜安拉，  积极向前别落伍；

五件功修不可失，  六大信仰勿抵触；
并不否定说情权，  前提就是要拜主。

有人揣测圣遗训，  陷入理解之迷谷；
企图否定圣功能，  却信基督能救赎；

穆斯林中少数人，  居心叵测极顽固；
迎合西方讨欢欣，  故将圣品欲贬黜；

吹毛求疵发谬论，  轻言妄语由自吐；
拟将使者活精神，  从人心中全抽除；

深信耶稣能下凡，  天宫极境任出入；
偏要否定封印圣，  降低品格意何如？

究竟目的是什么，  妄下结论僭法度；
想要拆毁圣形象，  利于从此捧基督。

借用理性作判断，  实际是在行骗术；
将其意志加于人，  盗取逻辑放烟幕；

大发厥词显自己，  小鸡肚肠欲满腹；
卖弄才华求虚荣，  沽名钓誉言轻浮。

理性也有局限性，  逻辑未必赛珍珠；
比如宇宙无边界，  用尽理智难答复；

岂能穷尽大世界，  别说宇宙和万物；
不知有人太狂妄，  还是笔者太糊涂？

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6、理 解 的 障 碍

如今学者不一般，  可以自充大法官；
凭着见解做判决，  妄断他人成习惯；

若不符合自己意，  信仰内容就更换；
引经据典佐其证，  断章取义助私见；

上对圣人定格调，  下将信民做终判；
是谁赋予其权力，  代表真主而发言？

使者权利被否定，  理由道来很简单：
安拉将要做公审，  穆圣说情是枉然；

自己可以僭法度，  褫夺真主审判权；
动辄断人入火狱，  并将异己全打翻；

从未检讨其言行，  对主尊权已侵犯；
相比说情更重要，  自以为是不反观；

狂妄自大竟如此，  固执己见难改变；
排斥之心在作祟，  吹毛求疵找缺点；

然后任意作定刑，  由心所欲贴标签；
判定你无依玛尼，  或说别人属异端；

反正有的是道理，  一切由他说了算；  
管你接受不接受，  管你情愿不情愿。

不对自己作质疑，  总看别人不顺眼；
如此这般而妄为，  权力是否超界限？

就在穆圣临终前，  逢人总是相劝谏；
天下穆民如一家，  莫要分裂大集团！

试问唯我独尊者，  什么叫做伊斯兰？
若将异己全排除，  伟大意义怎体现？

只剩一派多少人，  无非就是千百万；
难道圣教竟这般，  相当中国几个县？

屹立世界不见大，  所辖范围像弹丸；
口说弘扬伊斯兰，  实际行动却相反；

穆斯林有十五亿，  全球各地已普遍；
有人硬要作分化，  刻意去钻牛角尖；

其他教友踢出去，  好像他们会添烦；
替主事先做判定，  打入地狱才心安；

唯独自己有正信，  将来必定进天园；
伊斯兰教被压缩，  误认拆毁是扩建。

狭隘之人其意识，  井中望天遮视线；
非此即彼扫除门，  留着仿佛是祸患。

蓝光

7、典 当 仅 有 物 品

圣教基业确立后，  丰功伟绩垂千秋；
皈信大潮起半岛，  由近及远遍全球；

势如排山直倒海，  谁也无法阻激流；
颂主之声响四方，  气贯长虹达宇宙。

中东诸国相继来，  迷途知返是必由；
绿色旗帜树各地，  万里山河添锦绣。

穆罕默德真伟人，  理所当然为领袖；
康庄大道已开辟，  辉煌事业世不朽。

众望所归同依附，  前赴后继来聚首；
人心向往伊斯兰，  仰恩承露到永久。

若要生命更充实，  精神支柱必须有；
否则灵魂会堕落，  心灵深处藏污垢。

穆圣做为主使者，  与生俱来很优秀；
人格品质本高尚，  清廉简朴总依旧；

功成名就身隐退，  仍居土屋而将就；
不爱金钱和利禄，  淡泊明志心无忧；

接受馈赠转手散，  自己一文也不留；
施舍穷人度生活，  心系天下常怀柔；

鞠躬尽瘁为己任，  努力奉献如黄牛；
艰苦工作多付出，  不计得失与报酬；

自己生活很窘迫，  乐于助人勤奋斗；
所有课税济贫民，  全部运作于拯救；

身为领袖如平民，  缝衣做饭亲动手；
出入市场当小贩，  以此养家而糊口；

家庭生活很困难，  心甘情愿做忍受；
就在临终不久前，  无米下锅何所求？

竟将家中仅有物，  铠甲宝剑去出售；
典当羁押犹太人，  除此再也无能够；

换来粮食度艰难，  令人感伤心酸透；
职权已经达顶峰，  原有节操仍坚守。

请看古今当权者，  有谁不曾耍滑头；
沽名钓誉竟成风，  总想名利要双收；  

高喊爱民如爱子，  绞尽脑汁施诡谋；
聚得财富积如山，  狮子胃口胜鸿沟；

豪华住宅像宫殿，  金银珠宝满高楼；
深宫秘院通幽径，  娇妻美女争伺候；

山珍海味日夜宴，  玉液琼浆加美酒；
活着就是为作乐，  穷奢极欲何曾休？

荣华富贵尽情享，  取之于民不用愁；
贪得无厌称清官，  难道内心无愧疚？

若要与圣相比较，  龌龊形象甚可羞；
可是那些伪君子，  盗名欺世难追究。

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8、阿 依 舍 的 使 命

开天辟地为什么，  日月星辰不侵夺；
新陈代谢有定律，  乾坤运行依规则。

请看世间被造物，  方知安拉善创作；
真理奥义无穷尽，  任凭怎样做思索。

创造必然有意义，  知识难以作概括；
思维毕竟存缺陷，  天机岂能靠猜测？

穆圣妻室共九所，  其中寡妇有八个；
愚人不懂主懿旨，  为何匹配阿依舍？

蒙昧时期多陋俗，  寡妇看做是贱货；
丧偶说成克夫星，  离异依然遭指责；

男人宁愿打光棍，  媒婆无能去撮合；
致使遗孀守空房，  拖儿带女实难过；

再加骆驼之战久，  长达百年动干戈；
多数男人死沙场，  妇女过剩岂奈何？

使者率先取寡妇，  以身示范胜言说；
圣妻有人是奴隶，  还有丧偶守寡者。

奴隶妇女无地位，  只供主人专作乐；
圣人娶其为妻室，  传统枷锁被打破；

从此享有合法权，  不再受辱遭冷落；
以往被人当玩物，  如今无人敢强迫。

回顾信女赛吾黛，  丈夫死后离公婆；
被撵出门无去处，  娘家不容岂生活？

自找一间废弃屋，  形同乞丐居土窝；
先知若不娶为妻，  孤苦伶仃够艰涩。

既有寡妇相陪伴，  为何要娶阿依舍？
内中必有其道理，  有待思考和斟酌。

寡妇年纪比较大，  神经系统故障多；
智力减退是必然，  更年期后更衰弱；

穆圣教导谁记住，  解决疑难释困惑？
妇女问题若忽略，  整体框架怎建设？

事实有力作见证，  主赐良缘降恩泽；
传承圣训将有人，  惟阿依舍能寄托；

其她圣妻难胜任，  几位先圣而隐没；
剩余智力皆下降，  年事已高记不得；

所传遗训只几条，  如何解答女性课；
若要她们用心想，  那样等于是折磨。

假如不娶年少女，  谁又可以能破格？
返老还童不健忘，  博闻强记供传播？

除非阿氏再无人，  更因她有好品德；
两千多条圣遗训，  可以独立而成册。

身为圣妻很荣耀，  实是圣教大贤哲；
承前启后架桥梁，  继往开来路宽阔。

蓝光

9、最 后 一 次 演 讲

穆圣患病卧在床，  阿里一直相陪伴；
还有圣叔阿巴斯，  经常陪同于身边。

使者想去清真寺，  二人搀扶到拜殿；
晌礼之后登上台，  最后一次作讲演：

各位教胞你们好，  今日特来相祝安；
安拉已经有昭示，  派加百列大天仙；

曾来传达主旨意，  晓谕仆人做挑选；
二者之间选其一，  可取尘世或乐园；

仆人选择回归主，  立意返回弃世间；
肩负使命已完成，  不再打算长留恋。

在场唯有伯克尔，  理解含义泪满面；
顺着胡须直下淌，  顿觉悲戚漫心田。

先知随后接着说：  伯克尔是好伙伴；
他的为人很忠实，  深明大义是英贤；

敬畏真主喜使者，  行为谨慎无妄言；
捍卫正义爱真理，  他把精力和财产；

全部用在正道上，  竭尽忠心做奉献；
言谈举止很优雅，  慷慨豪迈极勇敢；

倘若再能选挚友，  伯克尔则理当先；
已有教胞情义在，  我很满足更知感；

诸位弟兄要注意，  你们有人怕看见；
使者将离你们去，  故而心中甚忧烦；

这种想法要不得，  回归安拉是必然；
后世确实胜红尘，  不要担忧主召唤；

只是你们不知道，  杞人忧天抱悲憾；
是人有谁能长生，  生命皆然有寿限；

列圣相继而辞世，  无人至今未生还；
长生不死是胡说，  痴心妄想如醉汉；

万事主已赋定律，  星球依轨而运转；
生命岂可由自己，  前定不能做改变；

我以辅士相托付，  他们确是好成员；
协助使者兴教门，  真心奉献伊斯兰；

尽其所能做付出，  不遗余力相支援；
功不可没当铭记，  任何时候莫疏远；

将来辅士有诉讼，  可以酌情而断案；
维护他们之权益，  原谅错误勿刁难；

辅士若但有请求，  想方设法相成全；
莫使愿望被落空，  多加关照和怜念；

我会成为先行者，  响应召唤近御前；
将在仙池相等待，  期盼相继来团圆；

你们管好口和手，  言行将来受审判；
忍耐亦然属善功，  发怒有失其尊严；

以前我若打骂谁，  今日当众做了断；
请来报复讨公道，  互不相欠理乃端；

何种形式之债务，  后世全部要清算；
怀恨不是我秉性，  你们也要心放宽；

穆民莫怀隔夜仇，  彼此放弃其私怨；
相互爱悦求主喜，  团结友爱争行善；

各人享有其权利，  人权神圣不可犯；
谁对他人施暴力，  属于愚昧和野蛮；

真主不喜过分者，  侵犯他人当受谴；
信士务必要牢记，  提高素质守清廉；

不要自行相分裂，  禁播是非或背谈；
公平买卖勿欺诈，  扶助穷人主喜欢；

沿着主道向前进，  防止失足坠深渊；
坚守情操重品德，  行为举止要规范。

演讲结束即起身，  告别教友离讲坛；
信士目送圣归去，  满眼湿润皆心酸。