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【当代人物】历史的见证人 采访艾大百岁圣训学家

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发表于 2016-4-6 12:20:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
原创 2016-04-05 侯赛因 艾资哈尔灯塔
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在这个世界上,上百岁的老人不多;而百岁之后且仍然能够精准地背记圣训,并深切地关注现实社会生活的老人更是尤为少见。艾资哈尔的百岁老人穆阿瓦德·欧德长老便是一位这样的百岁耄耋老人。他是艾资哈尔毕业生中年岁最老的一位,也是当代伊斯兰世界岁数最大的圣训传述人,他更是一位历史的见证者。

生于1912年的他,从小背记了全本古兰经,系统读完了艾资哈尔的小学、初中和高中,1939年毕业于艾大宗教原理系,1941年从艾大宣教专业研究生院毕业。随后在埃及各地的艾资哈尔分校教学。1956年至1962年作为派遣学者,支教黎巴嫩法学院。随后派遣至也门教学。1965年至1969年在约旦任教。1973年担任埃及军队宗教方面的督查员。随后在艾大高等教育部宗教原理学院圣训专业培养研究生。随后作为派遣学者到沙特利亚德、麦地那伊斯兰大学教授比较法学,直到1979年。随后到1984年,科威特宗教基金事务部任命他为训诫部主任。

现在,就让我们一起来听听他的讲述,听一听他对阿以冲突、教派整合,以及对妄加否定圣训思潮简洁而明了解读,做到鉴古知今,善莫大焉。以下是访谈纪要:

问:你见证了现代以色列这个实体的建立。现在想请问你以色列这个实体将会一直存在吗?

答:以色列这个实体最终将由穆斯林之手加以终结,这是历史的必然。但是,是在什么时间,则取决于我们穆斯林什么时候真正把他们从阿克萨清真寺赶走。在解放阿克萨清真寺之前,我们穆斯林没有什么可以高兴的,正如曾经把十字军赶出阿克萨清真寺的萨拉丁那样,只有在把侵略者赶走后才露出了脸上的微笑。

以色列这个实体建立之初,我见证了它的建立。令我感到吃惊的是:当以色列人强势掠夺巴勒斯坦之时,阿拉伯人却愚蠢到互相分裂,纷争不断。他们在国际上颁布巴以分治的决议后,不能正确解读国际社会的意图,致使犹太人大量涌入巴勒斯坦这块土地上,在国际社会的阴谋策划下,史无前例地掠夺和侵占巴勒斯坦的的土地。在这个过程中,伊斯兰教被人利用,为他们的政治服务。阿拉伯人务必从这个历史教训中学到东西,不要重蹈覆辙。因为信士不应该在一个石头绊倒两次。穆斯林只有团结统一和相互协助,才会完全收复和解放阿克萨清真寺。

问:阿拉伯人和以色列之间存在真正的和平吗?

答:建立真正的和平是不可能的,因为真理与谬误不会同时存在于一个地方。真主曾经描述犹太人说,他们对信仰伊斯兰的信士们最为仇恨——“你必定发现,对于信道者仇恨最深的是犹太教徒和以物配主的人。”(筵席章:82)

因此,我们应当领会这节古兰经的语序:犹太人对于我们来说,是最为仇恨我们之人,他们比以物配主之人更加仇恨我们。那么我们和他们之间怎么会有真正的和平呢?犹太人在巴勒斯坦土地上的历史,让我们见证的都是鲜血,而以色列一直梦想的是建立一个从尼罗河到幼发拉底河的大以色列国家。

问:此前,艾资哈尔推出了民主选举艾大长老的法案,该法案也得到了埃及政府的批准。请问你如何看待艾资哈尔这所宗教机构的未来?

答:毫无疑问,艾资哈尔在君主制时期曾经获得强有力的发展。那时的艾大长老就是通过选举产生的。历史上,有许多的历史事件,见证了艾资哈尔长老态度和立场远远强于那些君主们,尤其是在穆斯塔法·穆拉赫长老和穆斯塔法·阿卜杜·拉齐格长老,以及赛里木·毕西里等人担任艾大长老时期。

而当限制艾资哈尔的发展空间,通过所谓的“艾大推进法案”之后来任命艾大长老之后,情况就完全倒过来了。在国家收缴艾资哈尔宗教基金后,这时的艾资哈尔长老成为国家总统任免的职位,其行政支出和教师费用也由国家承担。但是艾资哈尔去由此滞后了。

问:您可是尚健在的圣训传述人中年纪长者,您如何看待那些对圣训持怀疑态度,并妄言穆斯林有古兰经就足够的人?

流布这种言论之人,只会是那些对古兰经和先知圣训无知无识之人;或者否认先知圣训之人。说这话之人,如果在要求他忏悔后仍然执迷不悟,那他已经出离于他所宣称信仰的伊斯兰教。

须知:说出这些妄言之辞的人,他们自称自己是“只遵奉古兰经者”。这些人不是当下才新生的,而是早在伊历一世纪时便已经存在。这种奇谈怪论随着伊斯兰国家国力的强盛和圣训学家的批驳而减弱,或者随着国力的衰亡和圣训学家沉寂而增强。对于这种妄言之辞,古兰经本身就对之严加批驳。

你可以反问这些人,如果你们做礼拜,缴纳天课,斋戒赖麦丹月,到麦加做正朝和副朝的话,你们能够在古兰经中找到关于如何履行这些功修的依据吗?

难道你们没有读过真主说:“谁服从使者,谁确已服从真主;谁违背(使者,你不要管谁),因为我没有派你做他们的监护者。”(妇女章:80)

真主又说:“你说,如果你们喜爱真主,就当顺从我;你(你们顺从我),真主就喜爱你们,就赦宥你们的罪过。真主是至赦的,是至慈的。”(仪姆兰的家属章:31)

真主还说:“我降示你教诲,以便你对众人阐明他们所受的启示,以便他们思维。”(蜜蜂章:44)

这些古兰经明文都强调对先知和先知圣训的服从和遵循。

(侯赛因译自解明伊斯兰杂志)
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