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【四爷格言 教法手谕】解阿勒什(عرش)在哪

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发表于 2017-1-30 08:01:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
阿卜杜·扎米尔
解阿勒什(عرش)在哪

   阿勒什的位置在色世和妙世之间,即在色世的尽头和妙世的开始之处,就是在今生与后世的半表半里之处。这是因为真主的普慈之恩是从妙世显于阿勒什,才化育造化天地万物,显九十九德性和尊名,天体浮动的今世才被造而显露。所以,阿勒什的位置是在色世的尽头之处和妙世的开始之处。

   人祖阿丹被造,人身始活之时是先造“心”,真主从命世(即大命原造之十世)开一条路达于心(他如阿勒什显露天地万物天体浮动之今世垂下普慈之恩惠),所以,灵性、性命的奥妙和显露,是由“心”而到达身体各部位。身体性命是以心为尽限,即生死先由心开始,因此,就是居于色世的尽限,妙世的开始,称为半表半里。

   大周天的阿勒什是在表,即妙世开始之处;人论小周天的阿勒什是在里,即人胸中的左边。所以,大周天的阿勒什包含天地万物,小周天的阿勒什在里面能承载真主。从形状体积来看,大周天的阿勒什为大,已包含天地。以理道来说,则小周天的阿勒什更大,能承载真主而包道。这就是毛拉谢赫所论的“道包天地人包道,”即“心”的阿勒什包容正道。所以,真主的阿勒什是在“万物非主”(لااله)的尽限之处,在“唯有真主”(الااﷲ)最接近之处,就是阿勒什的位置。真主的恩慈是来自妙世之表,来自阿勒什,就是从(الااﷲ)的至接近处到达于(لااله),而显于普慈万世的九十九德性和尊名。所以,真主的特恩是降在一切穆民之上的。

   心在左边,所以念(الااﷲ)之时要把头摆向左边,这就是疏通从色世到妙世之道,而倾倒于真主一边,而联系在九十九德性和尊名之真主的特恩之上,这个特恩就是引领的特恩,就是回到阿勒什九天之尽限的特恩。

   所以,遵崇天经《كهف》的指引,来念(لااله الااﷲ)就是九品——极品的显露,就是由命世之路入在理世之阿勒什,由会朽、低贱、短促的今生入在永存永乐、不朽的妙世,近至真主御前的功修,心光明而行正,心上的幔子消散,身体的黑暗消退,真性上的斑点减少,则命光显露,则妙世的道路畅通,真主的慈惠降临,而正行得提拔而明道,道明而近主,则哲合忍耶伊斯兰的真光显露,这就是哲合忍耶伊斯兰门人的品位。

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发表于 2017-1-30 12:08:42 | 显示全部楼层
很深奥,学习了,慢慢体悟
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发表于 2017-1-30 19:15:18 | 显示全部楼层
这些知识不容易懂               
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发表于 2017-1-30 19:31:23 | 显示全部楼层
赛瓦布  学习了                           
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发表于 2017-1-30 19:52:23 | 显示全部楼层
消除心中的幔帐 任总而道远              
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发表于 2017-1-30 19:59:43 | 显示全部楼层
太深奥,完全无法理解的内学知识
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发表于 2017-1-30 21:09:14 | 显示全部楼层
赛瓦布了,学习了!
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发表于 2017-1-30 22:48:53 | 显示全部楼层
道包天地人包道。
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