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心有七层

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发表于 2017-5-22 06:17:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
天经谕云:“凡人,主上把他色德而在以思略目上开明,他就在主的光上。”若人从以思略目光上无分,他就为背道之黑矿。凡人把色德而背逆上开了,就在邪魔引诱、私性搅杂的位分。(色德而,第一层心,名以思略目,译日“令行禁止”,仲修曰:“予接经云,心有七层,以象七天。每一层天有一个行星,每一层心有一个宝矿。行星以运四时,宝矿以任万事。第一层正道之矿,名色德而,此矿居心之皮,邪魔每扰无间,人从此处看守,则以思略目之门开,邪道之门闭。第二层明德之矿,名格勒卜,真主将以妈纳书于此重,所以穆民凭此参悟。第三层侧隐之矿,名使阿伏,凡喜爱人,侧隐众生,不能越过这第三层。第四层照见之矿,名府哇得,此矿所见之事不假。第五层喜主之矿,名哈白特,此中再无别喜,惟独喜主。第六层妙世之矿,名数外打,此矿是主上奥妙的泉眼,机密的宝库,凡妙世开明与尊前知识,朗然透彻。第七层光显之矿,名母核折,此矿是主上一切动静之光耀,显著此中。”)是兹等类,虽同拜礼,不过要誉沽名,妄希天宠。若二人疾趋于道途,一人被逐,一人追赶,其行虽同,其心则异,虽闻劝诫亦知警醒,及为物欲所侵,依同醉梦。又如无灯之人与有灯同行,忽遇歧路分程,无灯自暗。此皆不学之故。圣谕云:“精通之言,乃精通者之失物。彼一见之,必然收取,珍重而恐复失。然不居奸邪者之心,以其非彼故物也。
——《清真指南》
释义:
      天经讲:“一个人,真主让他的心胸为伊斯俩目而敞开,他就在真光的耀亮上。”如果一个人,他从正教之光明上无分,他就如同背道的黑矿一样。一个人心胸为昧真而敞开,就陷在邪魔引诱,私性搅扰的境地。(所德热,是第一层心的名称。伊斯俩目,译为:“令行禁止”,仲修说:“根据经上讲的,心有七层,就仿天有七重。每层天有一个行星,每一层心有一个宝矿。行星运行,四季交替出现,心中的宝矿则统摄万事。第一层,属正道之矿,叫索德热,这层宝矿位于心的表面,邪魔常来不断的扰乱它,人们在这里看守,则伊斯俩目的门就会敞开,邪道的门就关闭。第二层是明德之矿,叫格勒布,真主把伊玛尼写在这一层上,所以,穆民凭着它参悟。第三层是恻隐之矿,叫使阿伏,凡是喜爱他人,怜悯众生的,不能越过这第三层。第四层是照见之矿,叫府哇得,它所照见的事,真实不假。第五层是喜主之矿,叫哈白特,其中没有别的喜好,唯独喜爱真主。第六层是妙世之矿,名叫数外达,这层心是真主奥妙的泉眼,机密的宝库,凡是妙世的开示与真主赐予的知识,在这层心中都明白透彻。第七层是光显之矿,叫穆核哲,这层,真主一切动静的光亮,显现在其中。”)这种人,虽然同样办功礼拜,不过是为了沽名钓誉,妄想得到真主的独慈。就象二人在道路上疾行,一个是被追逐的,一个是追赶的,他们虽然都是在行走,心境却不同。背逆的人,虽然听到劝诫也知道醒悟悔改,等到被物欲蒙蔽了时,依然形同醉梦一样。又如没有灯的人和有灯的人一同走路,忽然遇到了岔路,得分开而行,没有灯的人自然就失去照明了。这情况都是不学习的缘故。圣人*讲:“智慧的言词,是智者遗失的东西。当他一发现它,就必然收起,珍重收藏,唯恐再次丢失。然而,智慧不会留在奸邪之人的心中,因为这不是他们原有的东西。”


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