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解梦要具备的条件

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发表于 2017-7-5 14:19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
(一)解梦的宗旨要明白
你只要简略揭开机密便能显示圣品的四十六分之一的真梦,为此,你要努力熟悉《古兰经》的比喻,故事,暗示和解释,因为真梦的语言便是《古兰经》的影射,你要通晓《圣训》,因为真梦判断的文字是暗示真主的钦差大圣*的话,并与古代圣人*的往事作途径。因此,你要引证《古兰经》,《圣训》和哲理分析它。

(二)解明预示
解梦要解明预示,可能实现的结果。因为梦中的显迹往往是大的预兆,你要用哲理来推测它的后果,解明给人,并求真主示以正道,以通过解梦增加聪明之人的正信,和对今生、后世道路、言行的正确认识和选择。只要引导于对圣道的认识,便能喜主近圣,弃旧图新。为此,你要学会阿拉伯文,懂得单字,字母和字源的含义。这样有利于你正确的分析。

(三)解明真梦的来源
你要知道伊斯俩目是贵到真主至喜爱的教门,真梦来自真主的默示,以显现四十六分之一的圣品。你要能分析它,因为,凡信主独一之人,侍奉教门之人,奋斗奔忙之人,功修勤俭,心地善良,为真主,为圣人,为筛海,为穆民着想之人,都会有真梦,只要真主意欲,无遵守的,干罪的,甚至是外道迷误之人,也可以有真梦,有的是因为真主引领他了,或是把他从普慈世界的灾难引向万长永久的后世了,真梦的标识便是品级升高引向正道。因此,你要问明和了解你圆梦之人的一切状况,以便你分析引导揭开预言的机密。一但梦成现实,人就被定在正道。

(四)梦的语言规律
你要明白解梦的钥匙,那就是法则和梦的语言,暗示语言的规律,就是不同的人有不同的法则。随着时代的不同,梦的内容增多了,新生的东西闯入了梦境,梦的解析也就更复杂了。当一段时期到来,圆梦却变为简单了。因为穆斯林的生活富裕了,功修和信仰都下降了,许多梦都是提醒警告了,只要你以梦境之物来警告劝化他,使他不再迷误,不再被短暂的今生金钱,美女,假的享受玩乐所欺骗,而倾向于真主,你的圆梦便及格了。因此,劝化立在信服之人上便是提拔,你便入在了圣贤的品级。

(1)一段时期来临了,假显真隐,奔忙一世于尘世,而疏忽正道之人多了;冒险聚财帛,走险做生意的多了,因为一段时期的门已打开,金钱,物质名利地位的诱惑上升了。荒疏正信之人,真主如果还没有抛弃他,先用梦兆警告提醒他,接着来的是金钱,富裕也可能是愁苦和灾难。筛海说:“只奔忙今生的人,如同种石头的人”。(在后世无一份收成)而真主要罪刑一个人,首先让他富裕,于是他胡作非为,不可移开的凶相灾难便降临于他,在大灾难来到之时,你圆梦的语言已成为现实。

(2)一段时期来临了,杂梦恶梦,胡思乱想(日胡思,夜乱梦)被今生物质世界迷惑的梦,美梦藏着歹和凶的后尘,恶梦藏着警告和提醒,假梦骗子谎言编造的梦也会来到于面前,你以劝化戒恶,引领为他做好的祈求,使他们免遭邪魔和大灾难。你就命他行功干丢了丑污,如果你这样作了,你便遵守了圆梦的根基。

(五)修行
你自身的修行是圆梦的条件。因为你自身的清正才能使你有好的名声,你圆梦只为劝善戒恶,显示伊斯俩目的尊贵,为了铺宽正教,引领人,你警嚇,你警告,你传喜讯,你安慰他,而不要取金钱财帛和今生低贱之物,你取的应当是交情和信任,这样你才能引人上正道。因为穆圣*给人圆梦是不取工资报酬的,你当遵行圣行。至于上正道后的交情和礼品是合法的。

(六)修养和性格
你要知道你一但传出了圆梦的名声,来寻求你的人便有上中下的品级,善恶、良莠之人。你便要修养你的性格,纯洁你的言行,只有这样,对于怀疑的、试探的、好奇的、害怕的、戏弄的、寻开心的种种人都有一个为意的转回。于是你谦下和气、忍耐、出美言,你招待和施舍语言和茶点,从印象上你使他们心悦诚服,然后,真主的引领便垂下了绳索。

(七)解梦者的声誉
穆圣*的别名叫“诚实的人”,因此,当圣人 开始传教时,民众凭着他说话诚实,便相信了他的使命,而诽谤中伤之人,也因他的一生说话诚实而伤害不了他,迫使他们用迫害和武力的方式。相反使更多的人追随了圣人*,成了迁士。所以,圆梦之人平时说话先想一想,所说的话是否真话,如果不说,便不说它。如果是真话,你再想一想,是否一定要说,如果对人有好处,对正道有益,你便说而且多说。如果不是这样,你便沉默,你遵循了它,你便得了真主一个特恩。你站立在真实之地,真主必把你提升到伊斯拉义莱圣人的品级,你在圆梦上便有了灵感,就有了信服之人。

(八)梦的针对性
你要知道不同的人,梦的语言和代表的不同(如有人梦见蛇是财帛,有人却是灾难,有人则是仇人,有人是结仇)。你便能知道不同之人的不同语言,对不同的人要对照询问他,以事实与梦兆的真假,顺反,并问明与梦境有关的实际情况,如:礼拜、旅行、婚姻等。梦到什么就了解什么的真实情况作对照,再根据他的情况,暗示做出判断和推理,对于丑行要密谈和美言作解释,指明梦兆所暗示的什么,并保守机密。

(九)园梦的原则
天地万物的机密唯在真主,你当以意、念、言、行来接近他,你以真心建立你的真功,并以经常的讨白喜爱来求真主的意欲。因为成功唯靠全能万事的主,你接近真主,你喜爱他,你一生给祂为主作奴仆,是你成功的缘由。你在圆梦中观察他的行持,你把梦境梦兆对照,实现他的境况,以理智推理出他的原情,你从胡思乱想的梦上分辨人品,从梦上通晓梦的种类,分类性质区别分析之后,作出有依据的各种解释。你要得到这个恩典,它是圣品的四十六分之一,你要解除穆民的痛苦(精神和肉体的),为此,你常向人报喜迅,参悟显迹发现预示。你说好梦来自真主, 恶梦来自邪魔干扰。对于害怕恶魔之人你要叫他醒后向左吐三口唾沫,并念三遍求护词     后无妨害,并不要告诉人,因为梦只能讲给有圆梦能力和穆民和知己之人。梦的正名和别号是圆梦的根据(正名即直梦语言名称与今世不同,有了畸变和相反的),找外道或不当的人去圆梦是危险的,因穆圣说:“梦是以第一个圆梦人的解释为定”。你先说托靠,不要发誓,因为梦境的实现是真主的意欲,你顺服意所欲为的主。圆梦之人除了全美功修以外,他常常小净睡眠,而且靠右侧卧,面向朝向,平时出门到来,也看望朝向,他念十一遍库勒西,连同赞词台思必哈不离呼吸,说讨主喜欢的话,和圣人*传下的祈祷词。穆圣*讲:“带小净而记念着真主过夜,醒回时向真主祈求两世的恩惠,真主必赐给他。”筛海所传:睡前念“法体海”一遍,“库勒西”一遍,“苏布哈来拉西”三十三遍,“安里合目独令俩黑”三十三遍,“安拉乎艾克白热”三十四遍,他经常念,他便能得到真主的偏爱,他从醒回后胡思乱语之人上无干。
——《解梦的钥匙》

转自:伊哈洒尼
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发表于 2017-7-5 15:25:57 | 显示全部楼层
穆圣(愿主福安之)说:圣品的四十六分之一,还存留在我的教生中,它就是真梦!
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发表于 2017-7-5 16:55:57 | 显示全部楼层
解梦是要有条件的。
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发表于 2017-7-5 18:30:12 | 显示全部楼层
梦是以第一个圆梦人的解释为定
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发表于 2017-7-5 19:14:13 | 显示全部楼层
所以说解梦需谨慎,不是人人都可以解,不正确的解梦也许就成事实了。
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发表于 2017-7-5 21:11:21 | 显示全部楼层
不能给不亲近不忠诚无品德的人讲梦
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发表于 2017-7-5 21:33:47 | 显示全部楼层
俗话说得好“解铃还须系铃人”。其实解梦也如此,并不是随随便便能解的,有的人能将噩梦圆成好的,也有人会将好梦解成噩梦。但一般做好梦不要轻易说出来
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