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[消息] 真光伊玛尼

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发表于 2017-7-5 22:21:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
    圣人*云:“凭我的主,认我的主;若不是我的主,认不得我的主。”其意是凭主赐我“伊玛尼”,方能认调养我的主。
    有人问艾布.哈尼法:“伊玛尼是受造的?不是受造的?”
    答曰:“伊玛尼不是受造的。”
    经云:“主将自光,任随指人归正道。”
    圣人*云:“伊玛尼是真光。”今人能认得真主,乃是真主之光仍照真主本然。故云:“不是受造化的班代皆有伊玛尼。”始有心间诚信,心诚信则舌上诵念,舌上诵念
    则身体遵行,三事是伊玛尼的规矩动静。伊玛尼的动静,谓之伊斯俩目,伊斯俩目乃伊玛尼之用,伊玛尼乃伊斯俩目之体,三者缺一则不合。伊玛尼吾人虽能认识,若不身体遵行,大有缺陷。”
    伊玛尼的特征有六:一曰未见归信,意谓真主无似像,勿见闻,但看天地万物,造化无穷,乃凭止一真主。
    二曰诚信后世断法。人生在世,有昼定有夜,有梦必有觉,有今世定有后世。善则庆,恶必惩,此一定之理。是以真主钦差一切圣人*,将后世之赏罚预先晓谕,使人便于趋避。
    三曰惧怕主罪。
    四曰指望主慈。惧怕则能改过,指望自欲趋善,改过趋善则伊玛尼在其中矣。故曰:伊玛尼在指望与害怕之中。
    五曰领命。凡主命令即遵行。
    六曰奉禁。凡主禁止,不违犯,此系顺逆关头,不可不慎。

——《清真指南》

    释义:
    圣人*讲:“凭我的主,认我的主。若不是我的主,我就认识不了我的主。”
    其意是:凭着真主赐予我的正信伊玛尼,我才能够认得调养我的真主。

    有人问大伊玛目艾布.哈尼法:“伊玛尼是被造的还是非被造的?”
    大伊玛目艾布.哈尼法答道:“伊玛尼不是被造的。”
    经上讲:“真主用真光,指引所要的人归于正道。”

    圣人*讲:“伊玛尼是真光。”今天的人们能够认得真主,就是真光依旧映照真主本然之故。所以说,不是被造之人皆有伊玛尼。心里诚信的人才有。心里诚信,那么
    舌肉上就赞念;舌肉赞念,那么身体就力行了;心信,口诵,力行这三件是伊玛尼的体现。伊玛尼的体现叫做伊斯俩目。伊斯俩目是伊玛尼的用,伊玛尼是伊斯俩
    目的体。心信,口诵,力行三者缺一就不全美。伊玛尼,我们虽然能懂得,但若不遵行,就大有缺陷了。
    正信伊玛尼的特征有六件:第一,未见而归信。意思就是说真主无形无相,万物不似像真主,肉眼见不到,耳听不到,但参悟天地万物,造化的奇妙,就能认得独一无二的真主实有实存。

    第二,诚信后世的赏罚。人生在世,有白天就必然有黑夜,有睡必有醒,有今世就必有后世。行善得善报,作恶必然受罪刑,这是定下的规律。所以真主差遣万圣*,把后世赏善罚恶的事提前告知世人, 以便世人避恶向善。

    第三,怕真主的罪刑。
    第四,指望真主的慈悯。怕主就能改过,指望真主的慈悯就能从善,改过趋善,那伊玛尼就在这之间。所以说:伊玛尼在指望主慈和怕主罪刑之间。

    第五,凡是主命皆遵行。
    第六,凡是真主禁止的都不违犯。这是顺与逆的关键所在,不可不谨慎。
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发表于 2017-7-6 10:28:29 | 显示全部楼层
六个特征   牢记于心   
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发表于 2017-7-6 14:25:44 | 显示全部楼层
伊玛尼的体现叫做伊斯俩目。伊斯俩目是伊玛尼的用,伊玛尼是伊斯俩
    目的体。心信,口诵,力行三者缺一就不全美。伊玛尼,我们虽然能懂得,但若不遵行,就大有缺陷了。
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发表于 2017-7-6 15:47:10 | 显示全部楼层
心信,口诵,力行这三件是伊玛尼的体现,缺少一件伊玛尼就不全美了
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