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学而不思则罔

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发表于 2017-9-2 14:49:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
学而不思则罔
文|偰松
孔子说:“学而不思则罔”。意思是,只知道学习,却不知道思考,到头来等于白学。
事实上,思考如同对知识的消化,很多时候我们学习就像囫囵吞枣,学了什么都不知道,一味地埋头苦学,不进行咀嚼,也不进行消化,所以到头来似乎什么都没有学到,只是白学。
“学而不思则罔”,这句论语让我想起了在清真寺念经的事。那时候,我们太过注重“以尔拉布”(语法与词法的分析与钻研)。无论什么经,全用来研究语法词法了。我们眼睛里看到、心里想到的全部是起语、谓语、状语,等等。因为,我们认为,“以尔拉布”学好了,就意味着掌握了一切。
记得那时,买了《萨威》《朱麦里》《筛赫扎德》等钻研语法的大经,每天都沉浸在对某句经文中某个语法现象的探究之中,还在清真寺初级阶段的我,早早地就“参与”了两大语法学派——库法学派与巴士拉学派之间的论战。但凡发现有什么精辟的论述,就往自己的经上誊抄,如获至宝。
无可置疑,作为对语法酷爱至极的我,确实从清真寺经堂语的特殊训练中获益不少,可以说那个阶段的学习为我奠定了不可轻视的基础。
但是,我想说的是,那种太过注重语法钻研而忽视了意思的讲经,对于更多的学生来说,弊大于利。因为,很多人毕业后就不再继续学习,那么,三四年的学习,更多的只是学到了一些语法符号而已,毕业也就无用了。所以,受益者只是少数或极少数,只是很有语言天赋并继续深造的人。
因此,所谓经堂语讲经,其实说白了,讲的是语法,是钻研语法和词法。至于书中说的是什么,无所谓,能懂最好,不懂没关系。
所以,那时候,一本经讲完,尽管上面已标满了密密麻麻的特殊语法记号,但是其中讲了什么,甚至作者是谁,自己很少关心,也说不出来。
直到三年的基训班毕业后,开始念师训班,开始讲一些需要弄懂涵义的大经的时候,自己才开始关心起经中讲的意思,但是,此时发现即使一句话,也能分析出它的语法现象,但是就是始终搞不明白它的意思。这种情况越来越严重,于是开始怀疑所学到的东西了,似乎语法强也无益。
于是,决定离开清真寺到外面看看,到了京城才发现自己真土鳖,什么都不懂,尤其是母语太差,差得连说话都讲不好。于是,从那时起,下定决心要好好学习汉语。因为,汉语始终是自己的母语,是用来理解和思维的载体,所以如果母语不好,那么外语再好也无益。因为,皮之不存毛将焉附!
时至今日,已过20多年。昨日开学典礼,院长发言谈到了思考的重要性,于是有了以上这番回忆,也是思考。
的确,学而不思则罔,无论任何时候,无论对谁。
圣门弟子艾布·达尔达伊(愿主喜悦之)说:“参悟一时强过礼拜一夜。”
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发表于 2017-9-2 19:13:42 | 显示全部楼层
古人的总结真是精炼。同时也想到导师曾经给一位学生讲的:学问学问,边学边问
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发表于 2017-9-2 21:11:39 | 显示全部楼层
“学而不思则罔”,小时候就学了这句话,可是总会被忘。在任何事上都要多思考,教们知识更不能例外!
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发表于 2017-9-2 21:12:47 | 显示全部楼层
学而不思则罔,思而不学则殆
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发表于 2017-9-2 21:18:58 | 显示全部楼层
思考如同对知识的消化,很多时候我们学习就像囫囵吞枣,学了什么都不知道,一味地埋头苦学,不进行咀嚼,也不进行消化,所以到头来似乎什么都没有学到,只是白学。
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发表于 2017-9-2 21:20:21 | 显示全部楼层
有人说世界正在惩罚不读书的人,我认为世界正在惩罚不独立思考的人。
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发表于 2017-9-2 21:49:21 | 显示全部楼层
不知道作者现在经堂语是什么态度?
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发表于 2017-9-2 22:07:09 | 显示全部楼层
求学是主命,学习从摇篮到坟墓
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发表于 2017-9-2 22:08:35 | 显示全部楼层
学问学问,一半学一半问。学习的同时,多多的思考才能提出问题
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发表于 2017-9-3 06:12:12 | 显示全部楼层
孔子说:“学而不思则罔”。
意思是,只知道学习,却不知道思考,到头来等于白学。

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