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“耶给尼”的三个层次

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发表于 2018-2-5 12:13:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 追随导师 于 2018-2-5 19:10 编辑

艾布.莱斯在他的经注中讲:“耶给尼”(定信)是三个方面:眼见的定信,信息的定信,证据的定信。至于眼见的定信,就是当他看见某一事物时,就消除了对那事物的怀疑;至于证据的定信,就是一个人看见烟从一个地点升起,就确信那里有火,即便没看见也罢。至于信息的确信,就是一人确知世上有一城市,名叫巴格达,即便他没到过也罢。此处有信息的定信和证据的定信,因为后世是真实的,又因为信息在见到了时,变成了眼见为实的。他的话结束。

一讲:“尔里麦.耶给尼”(知而定信)是礼乘的外表,“尔义乃.耶给尼”(见而定信)是礼乘中的虔诚敬意,“罕古.耶给尼”(真实而定信)是在礼乘中的大见。


“知而定信”是通过正确的参悟和求证,借内在的了解获得的知识,这是属于确信未见幽玄的学者们的,这“知”的层次只有相符了圣洁的灵魂才会增加。当“知”成为“见”时,“见”只有通过大见所知者而获得的“耶给尼”(定信)才拥有层次,这个层次只有凭着除去了“有二心”的幔帐后才会增加。当“见”成为“真实”时,这层次增加了,即“罕古.耶给尼”(真实的定信),此后无幔帐到来。

“尔义乃.耶给尼”(见而定信)属于奥理亚义;“罕古.耶给尼”(真实的定信)属于万圣。这些品级和境界只有通过苦功才能获得,就像常带小净,少吃,“济克热”赞念,或者在天地的权柄中默默参悟,完成圣行和主命,放下执掌真理之主和追求的目标以外的,少睡,寡欲,吃合乎教法的,言语诚实,心系主,这就是亲眼大见的钥匙。在《          》一经中这样讲。然后,定信后世的果实就是为其做准备。
——译自《    》


文章来源:伊合洒尼
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发表于 2018-2-5 17:41:31 | 显示全部楼层
就和伊玛尼也分类别层次是差不多的吧!
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发表于 2018-2-5 19:10:09 | 显示全部楼层
当“知”成为“见”时,“见”只有通过大见所知者而获得的“耶给尼”(定信)才拥有层次,这个层次只有凭着除去了“有二心”的幔帐后才会增加。
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发表于 2018-2-5 20:18:15 | 显示全部楼层
好早的时候就听别人说“我给你定定耶给尼”,当时还不清楚什么意思。
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发表于 2018-2-5 21:09:33 | 显示全部楼层
层次的不同,要求不同,所以,真主太二俩以六天时间造化天地的道理教导穆斯林大众办事要按部就班,循序渐进
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